¶ Esta
† doctrina empero, aunque paresce muy buena,
quāto
quanto
a lo
que toca al sacramento de la penitencia. Pero quanto a lo que dize, que qualquier detestacion, aun
q̃
que
se conozca no ser contricion,
con la cessacion de pecar basta para el baptismo, muy nueua paresce: porque sant Augustin expressamente dize en muchos decretos
que nunca hombre, que peco mortalmente, alcançara gracia
sin arrepentir se de la vida passada, y dize lo con tales palabras,
cō
con
que los otros
en otras partes dizen, ser necessaria la penitencia, a
los que despues de baptizados
pecarō
pecaron
. Y sant Pedro
dize, Hazed
penitencia y baptizaos, y no paresce que
entẽdio
entendio
de qualquier de
testacion, sino de la que se haze por amor de Dios, y por ser su offensa el pecado. Y aun que el concilio Tridentino
dize, que basta
algun odio, y detestacion, pero añade que es menester, que sea tal
penitencia, qual se requiere antes del baptismo, y no declara qual
es aquella, y ansi dexo esto a la disposicion y declaracion antigua:
porende so la correction deuida, yo siempre aconsejaria, que los
q̃
que
baptizaren infieles crecidos aca, o enlas Indias, primero los induzgan a pesarles de los pecados mortales, por auer por ellos offendido a Dios, a quien sobre todo auian de auer amado, y honrrado.
Y no osaria dezir, que si viessen,
q̃
que
no les pesa dellos por amor de
Dios, sino por otros respectos los baptizassen: Y que
hazẽ
hazen
mal los
que (segun dizen) sin ver
arrepentimiẽto
arrependimiento
, que parezca contricion,
baptizā
baptizan
a los Indios, que se quieren baptizar, porque les dan sendos bonetes o otros diges, o brincos, aunque
tengā
tengan
alguna flaca, y
fria detestacion de sus malas vidas, por respectos, que no se
fundā
fundan
en el amor de Dios.