¶ Lo. iiij.
† saber del, si tiene algun impedimiento, por el qual no le
deua absoluer, qual es tener manceba, sin querer echar la, qual ser
logrero, sin querer dexar de ser lo, qual el odio mortal, sin
volũtad
voluntad
de lançarlo, porque despues no se quexe, diziendo. Quesistes oyr
mis pecados, y no me quereys absoluer. Lo mesmo haga con el ecclesiastico, que tiene muchos beneficios incompatibles, sin deuida
dispensacion, diziendole. que prouea primero como tenga segura
la consciencia, y que entonces le oyra su confession
. Y
aunq̃
aunque
esto
siempre hasta aqui nos ha parescido bien, pero agora parescenos
peligroso, porque es hazer descubrir al penitente sus faltas fuera
de la confession, y porque puede ser, que despues de confessado, y
amonestado por el confessor, cobre voluntad de salir de aquel pecado, en que antes entendia de perseuerar. Como tampoco es necessario preguntar, si esta descomulgado, porque el confessor euite la descomunion menor, en que (por hablar conel que esta descomulgado) se incurre, que quier, que se diga en vna suma
. Porque
no cae en descomunion, el
q̃
que
habla, y comunica conel descomulgado, en lo
q̃
que
a su alma
cũple
cumple
. Y la habla y
comunicaciō
comunicacion
del
cōfessor
confessor
cō
con
el
penitẽte
penitente
en la
confessiō
confession
de sus culpas es tal. Ni la
Clemẽtina
Clementina
.
Ni Innocen. despues del qual ella se hizo, alegado mal sobre ella
por la Rosella, dizen otra cosa. Y basta, que lo absuelua della al fin
de la
confessiō
confession
, primero
q̃
que
de los peccados. como arriba se dixo
.