Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ Quanto al mandamiento mayor de bien amar a Dios."
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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¶ Quanto al mandamiento mayor de bien amar a Dios.

SVMMARIO.

- Odio de Dios de su natio, es el mayor de los pecados, y porque. n. 14
- Mandamiento de amar a Dios quebranta y peca mortalmente,
- Quien deliberadamente aborresce a Dios. num. 14.
- Quien mas firmemente, aun a si mismo, o a su muger, marido, rey, o alguna otra cosa criada, que a Dios. Aunque no, quien mas ardientemente. numero. 15.
- Quien lo ama mas por sus dadiuas, que por si mesmo.
- Quien lo dexa de amar, quando es obligado, y que tiempo son aquellos. numero. 16.
- Quien quiere viuir para siempre en esta vida. nu. 16.

SI tuuo odio y aborrescimiento deliberado contra Dios que de su natio es el mayor pecado de todos segun S. Tho. h [2. Sec. q. 34. art. 2. & quæst. 39. artic. 2. ad. 3. &. 1. Secun. q. 73. art. 4. ad. 3.] porque lo contrario de lo muy bueno, es muy malo, segun Aristo. i [Ethic. 8.]. y lo muy bueno, es el amor diuino k [c. Charitas. 2 de pœni. d. 2.], al qual su odio es contrario: y porque es contrario al mayor mandamiento l [Matth. 22.] de todos: y porque derechamente aparta de Dios, lo que comunmente los otros no hazen. como lo declara S. Tho. m [2. Sec. q. 34 ar. 2.] dixe (deliberados). Porque la indeliberacion en toda materia escusa n [supra. eod. c. nu. 4.].

¶ Si dexo de amar a Dios sobre todo lo al, y de endereçar en algun tiempo (en que a ello era obligado) a si mesmo, y a todos sus hechos, a Dios, que es nuestro primero principio, y vltimo fin, quando llego a tener tanta discrecion, que quando pudo pecar, o quando era obligado a tener contricion por lo suso dicho.

¶ Si amo mas firmemente a si mesmo, o a su muger, o a su hijo, o a su Rey y señor, o a alguna otra cosa criada, que a Dios. M. Diximos (mas firmemente) porque no es pecado amar a si, y a otro mas entesada, o ardientemente que a Dios, con tanto que a el amemos mas firmemente, como alibi lo declaramos a [s. in addi. repet. c. Qum. de consecr. d. 1. n. 35.], y arriba lo tocamos b [Supra eod. c. nume. 7.]. Dezimos tambien, que amar indirectamente mas a la criatura que a Dios, no es contra este mandamiento: Porque qualquier que mortalmente peca, ama indirectamente mas otra cosa, que a Dios, en quanto quiere algo contra sus mandamiento: pero no qualquiera tal, peca contra este mandamiento, porque no haze derechamente contra el, ni cosa que de suyo naturalmente aparta de Dios, saluo accidentalmente, segun S. Thom. c [2. Sec. q. 34. art. 2.], y Scoto. d [In. 1. d. 1. q. 5. sub fin.].

¶ Si amo a Dios, sola, o principalmente porque le da, o de bienes espirituales, o temporales e [Francis. Mairo. in. 1. dist. 1. Syl. verb. Charitas. q. 7.]. M. como alibi lo dezimos f [In. d. add. à n. 334. post Tho. 1. Secun. q. 109. art. 3. sub finem.]. De donde se sigue que el concilio Tridentino g [Sessio. 6. can. 26. &. 31.], que da por hereje al que dixere ser pecado, obrar bien por auer gualardon, se ha de entender, del que expressa, o tacitamente tiene por menos el gualardon, que espera, que al que se lo ha de dar, o alomenos sin consideracion alguna de lo vno, ni del otro, y sin tomar por si principal, y vltimo el gualardon, obra bien.

¶ Si lo dexo de amar enel tiempo, que so pena de pecado mortal era obliga do a pensar en su salud espiritual, como quando se le offrecio peligro de muerte, o de necessidad de tomar, o administrar sacramento h [Ioan. Tab. verb. Charitas §. 30. senserat ante Maior. in. 3. dist. 37. q. 13. colu. 4.].

¶ Si quiso deliberadamente para siempre viuir en esta vida miserable, o porque se deleyta en los bienes della. s. riquezas, plazeres licitos, saber, y otros semejantes, o por otros respectos. M. segun Adriano i [In. 4. de con fes. q. 4. sub finem], aunque no es pecado dessear larga vida, aun aduertiendo, que por ello se dilata la eterna, segun el mesmo.

¶ Si los dias de fiesta dexo de amar a Dios sobre todo lo al, es mortal, segun algunos k [Ioh. Tabi. verbo. Charitas. §. 20.], pero lo contrario nos paresce con Adriano l [In. 4. de confes. q. 3. colu. 2. sub finem.].