Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "PAra rayzes delas pregũtas desto presuponemos lo primero, qu…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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PAra rayzes delas preguntas desto presuponemos lo primero, que no solamente toma en vano el nombre de Dios quien por el jura, o cumple mal lo bien jurado, segun las glossas y la comun opinion e [c. 20. Exod.]. Mas tambien quien mal vota o mal cumple lo bienvotado, o quien dize blasphemias, o injurias a Dios o a sus sanctos, segun la mente del concilio Coloniense f [in explica. 2. pręcep. fo. 173] y de otros modernos g [s. Ang. Interrogatio. 2. præcepti.]. ¶ Lo. ij. que jurar, es affirmar, o negar algo alegando a Dios expressa o tacitamente por testigo dello como verdad infalible, segun que alibi lo diximos h [In rub. de iureiu.], tomando la mente de vna glossa i [21. q. 1. in Summa.], y de. S. Th. k [2. Sec. q. 79 ar. 2. & in. 3. d. 39. q. 1.] y delos otros l [inlib. 3. sent. d. 39. & Goffr. & aliorum in rub. de iureiu. & Antoni. 2. par. tit. 10. c. 3.]. Y alegasse Dios por testigo expressamente, diziendo, alego a Dios por testigo, o hago a dios testigo dello: y tacitamente diziendo, viue Dios, por Dios. &c. O nombrando alguna criatura, en quanto enella reluze la verdad diuina, como quando se jura por los euangelios, por los sanctos, o por los cielos, o por la salud de su señor, que es tanto, como jurar por Dios, cuya verdad esta en el Euangelio, o creyeron los sanctos, o por Dios, cuyos son los cielos, o de quien cuelga la salud de su señor a [Arg. Iacob. 5. &. c. Etsi christus. de iu. iur. & gl. sing. c. Quotiens. 1. q. 7.]. &c. Tambien quando se nombra alguna criatura amada, por el que jura, para que en ella se execute la justicia de Dios, sino dize verdad, como quando jura por su vida, o por la de su padre, o de sus hijos, o maldiziendo se, si no dize verdad, como lo sintio sancto Thomas b [in. di. q. 89. articul. 1.], y lo declaro Caietano añadiendo singularmente, que no comete dos pecados, conuiene saber, de maldicion, y de perjuro el que diziendo falso dize, mal me haga Dios, si esto no es verdad, porque como la maldicion fue para solo traer a Dios por testigo, no es mas de perjuro.