¶ Quando el amancebado no deue ser absuelto.

SVMARIO.

  • Amancebado, o tenido por tal, quando no deue de ser absuelto. nu. 20. &. 21. Que si ella es esclaua. nu. 22.
  • Esclaua de quien abusa su señor, apartese. nu. 21.
QVien
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esta amācebado amancebado , con peligro de tornar pecar, no deue ser absuelto, sin que primero se aparte, con proposito de nũca nunca tornar a ello: porque no puede auer verdadera penitencia, ni contricion, sin que le quitẽ quiten las causas, y oportunidades propinquas de pecar, qual es esta, como largamente lo diximos sobre vn dicho de S. Augustin
, despues de S. Thomas
, recebido por Paludano, y otros, y por S. Antonino
, seguido por los otros Sumistas. Y por lo que arriba
Supra in c. primo.
diximos, ser necessario, para la verdadera contricion. Y porque parece, que quasi nunca pueden biuir en vno los amancebados, sin prouable peligro, de que peque el vno, o el otro | por obra, palabra, voluntad, o deleyte. No dezimos lo que se ha de hazer, quādo quando pueden habitar sin peligro depecar, mas de que no se deuen absoluer, sin que se determinen a nunca mas habitar juntamente. Lo mesmo
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que de los amancebados, dezimos delos que el pueblo cree, que lo son, aunq̃ aunque no lo sean, hasta que se publique la verdad: Porq̃ Porque no solamente del pecado, pero aun de lo que comunmente parece tal, nos hemos de guardar, segun el Apostol
. Lo mesmo dezimos del que morando con alguna persona, no puede por su flaqueza euitar: o (por mejor dezir) le parece, que no euitara de pecar mortalmente, sino se apartare della: Ca deue se apartar della, aunq̃ aunque sea padre, madre. hijo, hija, marido, o muger, por la mesma razon. Y añadimos,
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que si el señor de la esclaua, que ha tenido copula conella, perseuera en su dañada voluntad, y ella no puede resistir, o le parece, que por su flaqueza no le resistira, sino huye, se podra huyr, como la muger casada se puede apartar de su marido, quando la quiere atraer a pecar
. Y aun a nuestro parecer, podria compelir al señor, a que la venda a quien no la trate assi, aunque nadie lo apunte, pues por el mal, y cruel trato del cuerpo (que es menor, que el del alma
) lo puede compelir a ello
.
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