Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ Dela restitucion delos bienes inciertos."
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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¶ Dela restitucion delos bienes inciertos.

SVMARIO.

- Bienes inciertos quales son. numero. 92. Y si se pueden aplicar al tenedor pobre. numero. 93.
- Restitucion de bienes inciertos, aquien se haze. nu. 92. &. 93.
- Obispos, como reseruan la absolucion del que tiene bienes inciertos. numero. 92.

BIenes inciertos (que se han de restituyr) son los que no se pueden retener justamente, y no se sabe quantos son, o a quien se han de restituyr hecha la deuida diligencia, segun la mente comun de los doctores, que alibi largamente explicamos f [In. ca. Cum sit. de Iudæis.]. Aun que la glo. g [c. 2. de pœn. & remiss. lib. 62.] a estos solos postreros llama inciertos. Y este no saber acontece, o por no conocerse, o por ser muerto quien los auia de auer. Y no conocer se sus herederos, aun despues de puesta la diligencia deuida segun S. Tho. recebido a [2. Sec. q. 62. art. 5.]. La restitucion de los quales se ha de hazer a pobres b [c. Cum tu. de vsur.]. Y aun muchos tienen, que es reseruada a los obispos, y no se deue hazer, sino por ellos c [Host. in. d. c. Cum tu. &. in. d. c. Cum sit. & in summa. de pœ. §. fi.]. Pero la Comun tiene lo contrario, cuya verdad largamente prouamos alibi d [s. in. commento. d. c. Cum sit.], donde concluymos, que el obligado a restituyr puede restituyr, por si solo sin obispo, y aun sin confessor: y aun, que el obispo no puede mandar lo contrario, ni comunmente entremeterse enello contra la voluntad del deudor, sino en. 4. casos. El primero, quando el que auia de restituyr, murio, y no dexo heredero, ni executor de su testamento. El segundo, quando el que ha de restituyr, no quiere, y se procede contra el en juyzio. El tercero, quando el que restituye, no distribuye bien, ni como es obligado. El quarto, quando las tales cosas inciertas son posseydas por el que es, o fue vsurero manifiesto e [Ange. verbo. Restit. 2. §. 14. Rosel. eod. §. 2. Pisa. rest. 6. Syl. eod. 8. q. 5. Gabriel. 4. d. 15. q. 2. col. 18.]. Ni aun la costumbre contraria a esto valdria, o por ser contra ley natural, o porque los obispos comunmente no curan mucho delos pobres, segun Syl. f [in eod. verb. in. d. q. 5.] Aunque la costumbre de los obispos, que reseruan la restitucion destos bienes a si mesmos (de que hizo mencion vna glo. g [c. 2. de pœn. lib. 6.] ) se puede defender, entendiendo dela absolucion del pecado hecho en no los auer restituydo, y de la restitucion, y disposicion de los confessores: Esto es, vedar a los confessores, que no absueluan, ni que distribuyan, sin el parecer del obispo. Mas no vedar, que la parte por si (si quisiere) no restituya, ni descargue su consciencia, como es obligado Y por este nueuo corte se pueden todos concertar, y saluar las constituciones synodales de muchos obispados.

¶ Añadimos, tambien, que por todos los respectos, porque el confessor puede absoluer al que deue cosas ciertas, sin que restituya luego, o hasta cierto tiempo, por mas fuerte razon podra al que deue inciertas. Y si el que ha de restituyr es pobre, puede tomar todo, o alguna parte dello, mayormente con el parecer del obispo, o del confessor para si, como vno delos pobres, por lo que h [Infra eod. c. nu. 181.] abaxo diremos. Ni ay necessidad de ponerle mas cargo de oraciones, ni buenas obras por las almas delos, aquien se auian de restituyr, que seria necessario de poner a otros pobres. Porque no ay texto, ni razon, que lo prueue, aunque quede obligado a las que otros quedarian i [ar. l. Illud. ff. ad. l. Aqui. &. c. Inter. cæteros. de. rescr.].

¶ Dezimos tambien, que seria cosa conueniente, que escogiessen los mas pobres, y destos (siendo yguales) los mejores k [c. Est probanda. &. c. Non satis. 86. d.]: aun que no es necessario, porque no ay texto ni razon, que lo concluya. Por pobres entendemos no solamente hombres, y mugeres, pero tambien las yglesias, y hospitales, y monesterios: que tienen necessidad de ornamentos, luminarias, o edificios. &c. segun Ioan. Andr. a [in. cap. 2. de testa. lib. 6.] comunmente recebido, o otras obras pias. Porque los bienes ecclesiasticos tan deuidos son a los pobres, como estos bienes inciertos b [c. Aurum. 22. q. 3. &. c. fi. 16. quæst. 1.]. Y esta cierto que los ecclesiasticos se pueden gastar en otras obras pias, que quier que diga Pedro de Perusio c [In tracta. de cano. port. epis. cap. 7.]. Cuya opinion podria proceder enlas mandas hechas a los pobres.