Azpilcueta: Manual de Confess...

 Legal Information & Privacy

Export TEI
¶ Preguntas.

¶ Preguntas.

SVMARIO.

  • Testigo quando peca. M. diziendo, o callando, numero. 6.
  • Mentiendo como peca mortalmẽte mortalmente quien daña, o quiere dañar notablemente. nu. 6. Quien en confeßion, o en juyzio miente. nu. 7. Quien en cosas de la fe, o virtudes, y vicios. nu. 8. O en sermones. num. 8. Quien no cumple su promessa. nu. 9. Quien simula, o es hipocrita, fingiendo ser bueno sin ser lo. nu. 11. Quien dentro de si juzga temerariamente. numero. 12.
  • Doctor fray Martin de Ledesma alabado, numero. 7.
  • Milagros falsos predicar, quando. M. numero. 8.
  • Promessa quien no cumple, quando peca. M. y quando no, nu. 9.
  • p. 310
    Simulacion: quando mortal. numero. 9.
  • Hypocresia perfecta, y imperfecta, y quando. M. nume. 10.
  • Iuyzio temerario quando pecado. M. con exemplos, nume. 11.
Export TEI
SI
Export TEI
6
† presentado por testigo en juyzio o fuera del, jurado, o sin jurar, dixo alguna falsedad: o callo alguna verdad, que la deuiera dezir, con daño notable del proximo, o quiebra de su juramento M. con obligacion de restituyr
Export TEI
cap. 1. de crimini. sal.
.
Export TEI
¶ Si hizo, o dexo de hazer otras cosas, que al officio de buen testigo pertenecen, de que abaxo se dira
Export TEI
Infra. c. 25. a nu. 39.
.
Export TEI
¶ Si mintio, diziendo lo q̃ que sabia o creya ser falso, con daño, o escandalo notable de bien espiritual, corporal, o exterior de hōrra honrra , o haziẽda hazienda agena. M. segun S. Tho.
Export TEI
Vbi supra art. 4.
, aunque lo ouiesse dicho sin proposito de dañar: pero aduertiẽdo aduertiendo , o deuiẽdo deuiendo aduertir, q̃ que se siguiria notable daño, segun Ricardo
Export TEI
In. 4. dis 38.
. Y si lo dixo cō con intẽcion intencion de dañar notablemẽte notablemente , peca mortalmente, aunq̃ aunque no ouiesse dañado nada, y aunq̃ aunque ouiesse dicho verdad
Export TEI
. Diximos ( notablemẽte notablemente ) porque sino tuuo intencion de dañar a si, ni aduertio, ni deuio de aduertir, que dañaua ansi, no peco mortalmente
Export TEI
*.
Export TEI
¶ Si
Export TEI
7
† mintio enel juyzio exterior, o enel interior dela cōsciencia consciencia , y cōfession confession sacramẽtal sacramental . M. segun lo siente S. Tho.
Export TEI
2. Sec. q. 69. art. 1.
q̃ que es verdad enlas mentiras, q̃ que se dizen sobre lo q̃ que pertenece al juyzio: aunq̃ aunque seā sean sobre cosas pequeñas, y ligeras, y no enlas otras, que son impertinẽtes impertinentes al juyzio, segũ segun Cai.
Export TEI
Pero nos tuuimos en otra parte
Export TEI
, q̃ que aun las q̃ que pertenecẽ pertenecen al juyzio sobre cosas pequeñas y ligeras, no son mortales cō con parecer del doctissimo, y no menos Chr̃iano Christiano doctor el maestro fray Martin de Ledesma cathedratico famoso desta nr̃ nuestra vniuersidad, y grā gran gloria, y hōrra honrra de la orden de los predicadores, y en lo mesmo nos affirmamos despues en otra parte
Export TEI
, despues que vimos tenerlo mesmo al muy famoso doctor
Export TEI
Salmantino confessor del Emperador dela tierra q̃ que por seruir mejor al del cielo rehuso poco ha vn grā gran obispado: do cōcluymos concluymos , q̃ que la mẽtira mentira judicial no es mortal, por ser dicha en juyzio exterior o interior, si dicha fuera đl del no fuera tal: y q̃ que por consiguiente, quādo quando no es notablemẽte notablemente dañosa, o no es jurada, es solamente venial, como tābien tambien abaxo
Export TEI
In. cap. 21. num. 37.
lo tocaremos. ¶ Si
Export TEI
8
† mintio en cosa dela fe, escriptura sagrada, o de vicio, o virtudes. M. de suyo. Porq̃ Porque de suyo es perniciosa
Export TEI
Ang. verb. Mendacium. §. 3.
: pero dexa de ser tal por las circunstancias de la dezir sin intencion de dañar, o por mucho hablar o por pensar, que nadie la notara, ni concebiera falsa |
p. 311
doctrina, ni se seguira dello gran daño
Export TEI
. De dōde donde se sigue, q̃ que alegar falso en cathedra, o en pulpito por no se acordar dela verdadera quota, diziendo q̃ que esta en el. x. caꝑ cap . lo que esta enel. xij. o q̃ que lo dize S. Hieronymo, o Bart. diziendolo S. Augustin, o otro, no es. M.
Export TEI
Caieta. vbi supra.
.
Export TEI
¶ Si predicando conto milagro falso, sabiendo, que era tal: o fingio a sabiendas vida de algũ algun sancto, de otra manera, que ella fue. M. segun vn Cardenal
Export TEI
Vbi supra.
. Porque (quanto enel es) quita la fe y credito de los milagros de Christo, y sus sanctos.
Export TEI
¶ Si
Export TEI
9
† prometio a otro alguna cosa de notable importancia licita, y possible, verdadera y voluntariamẽte voluntariamente , y no cumplio su promessa, M.
Export TEI
Aunque ella ouiesse sido desnuda, y simple pacto
Export TEI
, que segun las leyes Romanas no produze action
Export TEI
, y aunque no se exprima la causa del prometimiento, si delante de Dios es verdadera la porque se promete. Ca la opinion del Collector, y Panormit.
Export TEI
que requieren expressiō expression de causa, procede en juyzio exterior, en el qual sin ella, no se presume animo de se obligar, como lo apunto bien Syluest.
Export TEI
Pactũ Pactum . q. 4.
Pero no enel dela consciencia, enel qual basta que delante de Dios lo tenga
Export TEI
c. Humanæ. 22. q. 5.
, y que no sobreuenga la mudança de cosas arriba dicha
Export TEI
Supra. eod. cap. nume. 4.
, segun S. Tho.
Export TEI
In. d. artic. 3. ad. 5.
, y con tanto que el otro, a quien se prometio, haga aquello por cuyo respecto se prometio
Export TEI
. Diximos (por cuyo respecto. &c.) porque si prometistes a otro alguna cosa absolutamẽte absolutamente , sin tener respecto a otra ꝓmessa promessa suya: y el otro a vos otra sin tener respecto a la vuestra, no sereys desobligado, porq̃ porque el otro no cumpla cō con vos: ni el otro, porque vos no cũplays cumplays con el
Export TEI
. ¶ Si por hechos
Export TEI
10
† quiso significar alguna cosa falsa por verdadera: en daño notable ageno. M. segũ segun la mẽte mente de S. Th.
Export TEI
In. d. q. 111. art. 2.
y su Comẽtador Comentador . ¶ Si quiso parecer: o hizo con que pareciesse bueno, queriendo ser malo, que es la perfecta hypocrisia. M. Pues querer ser malo, o pecar mortalmente, o estar enel es. M.
Export TEI
Aunque hazer
Export TEI
11
† algo, cō con que parezca: o querer parecer bueno, sin ser lo, y sin querer ser (que es hypocrisia imperfecta) no es mas de venial: y ni aun venial hazer obras, con que parezca bueno, sin ser lo, y sin intẽcion intencion de por ellas mostrarse bueno (que es hypocresia imperfectissima) segũ segun la mente de todos, que bien explico Caieta.
Export TEI
Verb. Hypocrisis.
: si no quando se le ayuntasse algun fin, que de suyo fuesse mortal s. que quiere mostrarse sancto, sin serlo: o hazer obras, porq̃ porque parezca tal, a fin de enseñar algunas heregias, o alcā çar alcançar dignidad ecclesiastica, o tẽporal temporal , de q̃ que es indigno: o en aquella aparencia constituye su vltimo fin, segũ segun Alexandro
Export TEI
2. part. de hypocrisia.
, y Caietano
Export TEI
Vbi supra.
. Peca tambien venialmente quien quiere pa|
p. 312
recer bueno (no lo siẽdo siendo ) aun para q̃ que Dios sea loado, o el proximo edificado: Porq̃ Porque no se han de hazer males, para q̃ que se siguā siguan bienes
Export TEI
. ¶ Si
Export TEI
12
† por liuianos, y no bastātes bastantes indicios o señales, en juyzio, o fuera del firmemẽte firmemente juzgo o creyo, q̃ que el ꝓximo proximo pecaua mortalmẽte mortalmente : o estaua en pecado mortal. M.
Export TEI
Exemplo del que por ver a vn hō bre hombre de buena fama (o que no conoce) hablar con muger en lugar honesto, y honestamente, juzga que le habla para pecar con ella. Y del que por ver, q̃ que vno come por la mañana, o muchas vezes en dia de ayuno de precepto, firmemente juzga, que peca. M. porque puede tener justa causa de no ayunar. Y del q̃ que por ver, que vno no conuersa cō con otro tan domesticamente, como solia, o le muestra alguna yra liuiana, juzga q̃ que le tiene odio mortal. Porq̃ Porque no todo odio ni toda indignacion es mortal, como arriba
Export TEI
Supra. c. 14. nume. 19.
queda dicho. Y del que juzga, que vno mato porque hablaua mal del muerto: o que otro hurto, porque yua muchas vezes a aquella casa. O si las cosas, que de si son buenas (como ayunar, o hazer limosnas. &c.) o indifferentes (como comer, beuer, hablar) juzga ser hechas con intẽcion intencion mortalmente mala, como por luxuria. Diximos (liuianos, y no bastantes indicios, o señales) Porque con graues, y bastātes bastantes para ello, sin pecado alguno se puede juzgar en juyzio, o fuera del: como es ver algunas personas sospechosas solas, en lugar sospechoso, o juntamente en lecho
Export TEI
. Diximos tambien (juzgo, o creyo firmemẽte firmemente .) Porque dudar de la bondad del proximo, o sospechar de su maldad, no es juzgar, ni creer: ni es pecado mortal (ni aun venial) si aquellos indicios ligeros, aunque no bastassen para juzgar, bastauan para dudar, o sospechar: como a cada passo acontece, y largamente lo prouamos en
Export TEI
otra parte, despues de Barto.
Export TEI
y otros. Diximos (que juzgo que el proximo pecaua mortalmente) porque juzgar, que peca venialmente, no es mas de venial, si alomenos por ello no se le sigue otro daño al juzgado.
Loading...