¶ Preguntas. 
 
 SVMARIO. -  Descubridor como peca mortalmente: si descubre lo que sabe por via de confession sacramental, o si abre, o lee cartas, o escrituras secretas, agenas. Si descubre secreto justo de ciudad, consejo, o exercito. nume. 59. Si descubre sus pecados occultos siendo perlado, o viuiendo entre personas aparejadas a lo imitar. num. 60. -  Si descubre pecados agenos ocultos al visitador, o lo que prometio de tener secreto. numero. 61. -  Paciencia de infamia, quando sancta. numero. 60. 
 
[*] SI descubrio [num. 59] lo que justa, o injustamente supo por via de confession sacramental ( aunque fuesse venial) en algun caso, sin licencia del penitente con causa justa dada, hora sea el confessor, hora otra persona delas de arriba a { Supra eod. c. nu. 31. }: aunque lo descubriesse por tormentos , como alli se dixo. M. b { Per dicta ibidem. } ¶ Si abrio, o lio cartas cerradas, o escrituras agenas que estauan secretas, danando, o queriendo danar notablemente a alguno: o creyendo o dudando, o deuiendo creer, o dudar, que tal dano se siguiria dello. M. c { Per proximè dicta. n. 53. } ¶ Si descubrio los secretos dela ciudad, consejo o exercito, en su notable dano. M. aunque fuesse por tormentos, si el dano era irreparable, por lo arriba d { Supra eodem nu. 32. } dicho. Lo qual se ha de entender de los secretos, y tratos de que a nadie viene dano injusto. Ca de los otros bien podria auisar: con tanto que lo hiziesse sin escandalo, como lo hizo aquel grande seruidor de Dauid y muy sabio varon Chusi, que del concierto malo que contra Dauid se tuuo enel consejo de Absalon, auiso a Dauid e { 2. Reg. c. 17. }: y Eliseo que manifesto f { 4. Reg. c. 16. } los malos secretos del Rey de Siria, al Rey de Israel.[*] 
 
¶ Si [num. 60] siendo obispo, o otro perlado, o persona publica, puesta para proueer a la salud delos otros, se diffamo: o a los que lo diffamauan, no resistio buenamente : o no pidio modestamente la restitucion de la fama. M. g { Th. quodli. 10. arti. 12. } Aunque los otros, que no tienen cargo de proueer mas de a su saluacion (puesto que sean religiosos) pueden sanctamente suffrir las injurias, que tocan a sus personas, sino ocurre caso en que lo contrario requiera la charidad de Dios, o del proximo: y aun a las vezes aprouecha mas a los proximos su alegre suffrimiento de sus falsas infamias, que la contradicion dellas. Ni por ello menosprecian su propria fama, pues la offrecen a Dios, segun siente S. Thomas h { Vbi supra. }, y lo explica Caietano i { In suma ver. famam propriam . }. Verdad es, que cada vno ( aunque no sea religioso) deue defender su buena fama mesuradamente, si viue entre personas, que vee aparejadas para lo imitar, segun la glossa k { In. c. Semel Christus. de consecrat . d. 2. per ca. Nolite. &. c. Non sunt audiendi . 11. q. 3. } recebida, y otramente peca. M. y por mayor razon, si se diffama l { Arg. c. Cum in cunctis . de elect. }. 
 
¶ Si [num. 61] siendo preguntado en las visitaciones muy juridicamente de los pecados publicos, y assaz bien generalmente delos pecados, sin especificar publicos, o occultos, o particular, & injustamente delos ocultos, descubrio los ocultos: hora se los ouiessen dicho en secreto hora los ouiesse visto secretamente, sino eran aparejos para danar a otros: o si denuncio , los que no podia prouar. M. m { Argu. c. 11. Prouer. &. cap. Qui ambulat. 5. q. 5. Tho. 2. Sec. q. 70. arti. 1. Quod quatuor Decretis, & aliis probamus in repe. c. Inter verba. 11. q. 3. nu. 778. } Porque aun que les tomen juramento de dezir, quanto saben, pueden responder que no los saben, sin temor de mentira , ni perjurio, en tendiendo para si, que no lo saben, de manera que los oblige a los manifestar a { Henrricus de Gandauo . quod lib. 9. in princ. Adria. in. 4. de correctio. fra. }.[*] Ni obsta que el doctor Genesio de Sepulueda, y el doctor Soto tengan lo contrario . Porlo que largamente referiendo a ellos, diximos en otra parte b { In. ca. Inter verba. n. 766. & alijs. 4. seq. & n. 801. vbi addidimus Palu. id dicentem. }.[*] Y quando jura de dezir todo lo que sabe, ha de entender de solo aquello que deue y puede justamente dezir, y no mas. 
 
¶ Si [num. 62] publico lo que en secreto se le dixo, viendo , o deuiendo ver, ser ello tal, que publicado, auia de ser notable dano ageno, o simiente de notable discordia. M. aunque no se le ouiesse dicho, que guardasse, ni el prometiesse de guardar lo secreto. Y tambien, si era tal que no se veya, que danaria su publicacion , pero fue rogado, y prometio de lo tener en secreto, y podia auer respectos ocultos, por los quales conuenia al que se lo dixo, que fuesse secreto. Aunque no es mas de venial, reuelar lo que se encomienda en secreto, quando esta claro que no aprouecha, ni dana su secreto, ni publicacion, como lo resuelue bien vn Cardenal c { Caie. 2. Sec. q. 70. arti. 1. }: lo qual se puede fundar enlo que arriba se dixo d { Supra eodem d. c. nu. 53. }, y en lo que nos alibi diximos e { In. c. Sacerdos. de poeni. d. 6. vsque ad. n. 30. }.