Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ Tan poco † la circũstācia de la prohibiciō de los canones,…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
availability: Dieses Werk bzw. dieser Inhalt wurde digitalisiert durch die Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz und steht unter einer Creative Commons Lizenz: Namensnennung 4.0 International (CC BY 4.0). This work or content, respectively, was digitized by the Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, and is licensed under the terms of a Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). Esta obra respectivamente este contenido ha sido digitalizado por la Akademie der Wiss (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)

¶ Tan poco la circunstancia de la prohibicion de los canones, y leyes (que vedan el juego delos dados, y aun de todos los, en que mas puede la fortuna o dicha, que la industria, segun Anto. y la Comun a [In. c. Clerici 2. de vit. & honest. cleric.]: Quales son naypes, tablas, y otros semejantes b[^1] ) haze mortal, ni aun venial el juego dellos, para buen passatiempo, o recreacion. Porque vna ley lo permite c [l. Quod in conuiuio. ff. de aleæ lusu.]: y porque la razon de la ley, que veda los juegos de dados, y naypes. s. por destruyr la auaricia, que enel los se exercita, cessa en los que por tal fin se hazen. Ni aun los legos, que juegan por auaricia pecan, por contrauenir a la ley canonica d [c. Episcopus. 35. d.], que se lo veda. Por que aquella nunca fue vsada en ellos, ni despues renouada. Y por tanto los legos que juegan, principalmente por ganar a dados, y cartas, en tierras en que las leyes seglares no les vedan, no pecan nada mas por contrauenir a aquella ley, que sino la ouiesse. En las tierras empero, en que las leyes, y ordenanças reales les vedan (como enestos reynos, y los de Castilla, y como enel Imperio, las Imperiales) mas pecan por contrauenir a ellas: aunque por ventura no mortalmente, por no auer sido la intencion delos autores dellas, obligar a ello a los que la quebrantan, pues los obligauan a temporal, por vn dicho de Matheo Mathesilano e [Notab. 78.], y por lo que mas largo escriuimos alibi f [In rubri. de pœnis. & infra c. 23. a. n. 36.]. O porque estas leyes nunca fueron recebidas (alo menos para este effecto) visto que los mas principales de todos los estados de los hombres, juegan grandes summas, y los mas dellos por ganar principalmente: y los confessores los absueluen a todos, sin que propongan de nunca mas jugar: lo qual no podrian hazer, si pecassen enello mortalmente. Los clerigos empero, que juegan principalmente por auaricia a dados, y naypes, y son enello tahures, contrauienen ala ley eclesiastica antigua g [d. c. Episcopus.]. Y los que juegan ansi, no siendo tahures, a la nueua h [c. Clerici. 2. de vit. & hone. clerici.] que manda que ni jueguen, ni vean jugar. Y porque no les pone otra pena temporal, parece obligarlos a la espiritual: y que aquella sea de pecado mortal significan lo Maior, y Adria, y aun el mesmo Caie. a [Vbi supra.] con las limitaciones dela pregunta desto b [Infra eodem c. n. 14.]. ¶ Desto se sigue, que jugar a juegos no vedados, sin engaño, escandalo, ni otra circunstancia mortal, principalmente por ganar, no es pecado mortal, que quierque diga Gabriel c [In. 4. d. 15. q. 13. ar. 2. conclu. 3. L.].

[^1: c. Inter dilectos. de excess. prælat. l. 1. ff. de aleæ. lusu. & Authen. Alearum vsus. C. de relig. & sump. fun. & aleæ lusu. & in Auth. de sanctis. episcopis. §. Interdicimus. col. 9. & Auth. Interdicimus. C. de episcop. & cleric.]