LA segunda parte del sacramento de la penitencia, es la confession vocal, y sacramental a { Quam recentiores auricularem appellant quia in aurem secretê fiat. }, que (anadiendo algo a los modernos b { Gabrieli [Gabriel Biel/cerl:cnp01322255]. in 4. di. 17. quaestio . 1. [*] Et probauit nuper conci. Tridenti . sess. 4. sub Iul. ca. 5. [*] } ) se puede diffinir, [num. 1] que es acusacion secreta, con que el pecador se acusa de sus pecados al sacerdote proprio, para que lo absuelua dellos sacramentalmente . Diximos (acusacion) para genero della c { Quoniam omnis diffinitio ex genere & differentia sufficienti constat . l. 1. vbi Bar. ff. de testam. quem & alios in rub. de preben . citamus. }, y para excluyr la excusacion, y aun las confessiones judiciales, y extrajudiciales, que no se hazen para se accusar, sino para otros effectos d { Titu. de confessis . ff. C. decreta. & libr. 6. }. Secreta, para excluyr la general publica, que se haze al comienco, o medio de la missa, y otras muchas vezes. De sus pecados para excluyr la con que algunos se acusa de virtudes, y otros de pecados agenos e { c. Omnis . de poe. & re. ibi peccata , & ibi sua. }. Al sacerdote, para excluyr la que se haze a otro, que no es sacramental f { d. ca. Omnis . ibi Sacerdoti.[*] & clarius in concil . Triden. sess. 4. sub Iul. 3. ca. 5. &. 6. [*] }. Proprio, es a saber, que tenga jurisdiction enel fuero de la consciencia, sobre el accusante g { d. c. Omnis . ibi proprio. }. Porque la que se haze a otro, no es sacramental, pues la absolucion del que no es sacerdote, o no proprio, no es sacramento h { Infra. c. 22. nume. 11. }. Para que lo absuelua dellos, porque la que se haze para otro fin, no es acusacion sacramental: pues la essencia del sacramento de la penitencia consiste en la absolucion i { Vt ibidem . & in c. Sacrificium . de conse . d. 2. diximus late. }. ¶ Desta diffinicion se sigue [num. 2]. Lo. j. que ni aquella confession del Senor k { Matth. 11. } Confiteor tibi pater. &c. Ni otras muchas, de que hablan muchos psalmos, fueron confessiones sacramentales, porque fueron alabancas del Senor, y no acusaciones proprias.