Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ Si † recibio esta sancta comunion, de quien no era su prop…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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¶ Si recibio esta sancta comunion, de quien no era su proprio cura, ni superior, sin su licencia expressa, o tacita, y priuilegio, M. aun fuera dela quaresma, o pascua, y aun que este para morir, segun el Cardenal a [In Cle. 1. de priuileg. q. 11.]. y aun que sea religioso, por lo que dize Syl. b [Excommunicatio. 7. excommuni. 14. §. 3.] contra otros, si la ignorancia no lo escusa. Y aun quien, sin la tal licencia, ministra (si es religioso) es descomulgado c [Clem. 1. de priuileg.], como adelante se dira d [Intra. c. 27. in tracta. excommuni. n. 101.]. Es verdad empero que el papa Leo decimo, concedio a qualquier sacerdote de la orden de los frayles menores, que en qualquier dia del año pueda administrar el sancto sacramento a los seglares, excepto solo el Domingo de la resurrection e [Supplement priuile. apostolico. conces. 100.]: y por consiguiente a los Dominicos, y a todos los otros, que participan de sus priuilegios. Lo qual tambien sabemos estar particularmente concedido (y con mucha razon) a los padres dela nueua, y muy exercitada en confessar, y comulgar, y por ello muy prouechosa compañia de Iesus. Y aunque por algunos respectos, puede parecer a algunos, que esta excepcion del dia dela resurrection, se entienda de toda comunion, con que se cumple el precepto de se comulgar en la Pascua: paresce nos empero, que se ha de entender dela comunion de solo el dia de la Pascua: hora ella se tome para cumplir con el precepto, hora no. Porque el dicho Papa Leon parece auer lo declarado assaz por las palabras, que añadio a las de Nicolao quinto f [Concess. 149. in monumentis ordi. minor. 2. impressio.], que concedio antes este priuilegio, y por otras razones. Ni condenariamos al que tomasse, o diesse el sancto sacramento, quando tales fuessen las personas, el tiempo, y la causa, que (a juyzio de buen varon) se puede creer, que el cura seria muy contento dello, si lo supiesse, por vna licencia tacita, que parece resultar dello, por lo que arriba en vn semejante caso queda dicho g [In. c. 9. n. 5.]. ¶ Si comulgo, o celebro despues de comer, o beuer algo aquel dia, passada la media noche, estando sano, o enfermo ansi, que comodamente podia dilatarlo para el otro dia: aunque ouiesse comido por via de medicina, o fuesse la mesma medicina h [c. Liquido, &. c. Sacramenta. cum eis annotat. de consecrat. d. 2.]. M. Diximos (comido) porque el mascar alguna reliquia de lo comido el dia de antes, que se auia quedado entre los dientes, o engullirla, o qualquier gota de agua, o partezilla de otra cosa, que (lauando la boca, o prouando caldo, vino, o otra semejante cosa) engulliesse como saliua contra su voluntad, y sin intencion dela tragar, no le impide la comunion, ni celebracion: porque esto no se dize comer, ni beuer. Diximos tambien (aquel dia, passada la media noche) porque lo de antes no impide, aun que ouiesse cenado a las onze, y aunque despues no ouiesse dormido, ni hecho digestion, segun la Comun: que en otra parte tratamos i [In dict. c. Liquido.], puesto que algunos repugnen, por vn texto, que no lo prueua, como ay lo diximos k [In. c. Si constiterit. de accusa.]. Aunque si de la cena dela noche passada siente la mente turbada, no deue comulgarse de consejo, segun S. Thomas l [3. part. q. 80. art. 6. ad. 5.], puesto que si se comulga no peca M. Diximos (estando sano) porque estando enfermo, sino puede esperar hasta el otro dia, puede se comulgar, aunque no pueda celebrar, ni aun para dar a enfermo, ni por euitar escandalo, ni por mandar se lo el perlado, sino fuere papa, segun la Comun.