PResuponemos lo primero, [num. 48] que aunque pueda auer casamiento entre los infieles, en quanto es contrato b { dict. c. Gaudemus. & cap. Deinde. 26. d. }: pero no en quanto es sacramento. Porque el baptismo es la puerta de todos los sacramentos c { c. Veniens . de presbyte. non bapti. }. Ni aun como contrato vale nada, quando vno dellos se casa contra sus leyes anulatiuas del matrimonio d { Arg. c. fi. de diuort. &. cap. de Infidelibus. de consangui. }. Y mucho menos, quando contra la ley natural: como hazen los que casan con dos, o mas mugeres e { d. c. Gaudemus. }. 
 
¶ Lo segundo, [num. 49] que no se suelta el casamiento de los infieles, por se hazer el vno dellos Christiano. Y por tanto el conuertido, aunque se pueda licitamente apartar del otro, sino se quiere conuertir (puesto que mejor haria en biuir con el, mientras tuuiesse esperanca de su conuersion) pero no se puede casar con otro, en quanto biue el infiel: saluo quando el no quiere morar con el, sin injuria del Criador: o sin trabajar de peruertirlo, o sin atraerlo a pecado mortal. Y si el infiel se conuierte antes que se case, obligado es a tornar a el a { d. c. Quanto . &. d. c. Gaudemus. }: hora digamos, que por lo dicho se suelta el matrimonio, como lo sintio Panor. b { In. d. c. Quanto . } hora que no, sino por el segundo casamiento, para el qual da licencia lo dicho, como mejor dixo S. Thomas c { In. 4. d. 39. }. 
 
¶ Lo tercero, que aunque el Christiano peca mortalmente casandose con Christiano herege, o chismatico: pero vale el matrimonio, segun la gloss. recebida d { In cap. Non oportet. 28. q. 1. }, y S. Thomas, y los otros e { In. 4. d. 39. }. Mas si se casa con quien no es baptizado peca, y no vale nada el matrimonio. Aunque ya sea Catechumeno, y crea lo que se deue, segun la glossa recebida. No se suelta empero el matrimonio (quanto al vinculo) por se hazer herege el vno f { d. ca. Quanto . }.