Del impedimiento de la impotencia.

SVMARIO.

  • Impedimiento de impotencia que. Partese en impotencia natural y accidental. num. 59. Impide y aparta el matrimonio, aun que sabiendo lo se case. num. 60. Peca mortalmẽte mortalmente , quien con tal impotencia sabida, se casa, o despues de saber la vsa del casamiento. num. 60.
Section
59
* PResuponemos lo primero, que aquella impotencia impide el matrimonio, que es impedimiento perpetuo natural, o accidental, para auer copula carnal, segun la mente. S. Thom.
In. 4. d. 34.
y de. S. Anto.
3. part. titu. 1. c. 12.
Diximos (perpetuo) porq̃ porque el temporal no basta.
Y aq̃l aquel es perpetuo, que no se puede quitar sin milagro, o ꝓbable probable peligro del alma o cuerpo.
d. c. Fraternitatis.
Diximos (natural, o accidẽtal accidental ) para significar que de dos causas nace. s. de causa natural, que se significa, por aquella palabra, Frigidis, de vna rubrica.
de frigidis & maleficiatis.
Y de causa accidental, que se da a entender por aquella palabra, Maleficiatis, dela mesma rubrica. Ca al impedimiento de frialdad, se reduze qualquier otro natural de falta, o sobra, o estrechura de miembro, que impide la copula. Y al de maleficio, o hechizos qualquier accidental, que por cortar, castrar, o otra via artificial viene. Diximos (para copula) porque no basta la impotencia de engendrar, que en los viejos, y otros de su naturaleza, o por artificio esteriles, se halla segũ segun la glossa recebida.
¶ Lo. ij.
60
dezimos, que este impedimiento impide al que lo tiene, que no se case: y anula el matrimonio si se casare.
De donde se sigue que aquello que dizen Palud.
In. 4. d. 34. q. 2.
y S. Anto.
. s. que si el que es potente, se casa con el que es impotente sabiendo que es impotente, no se puede apartar contra la volũtad voluntad del otro: porque fue verdadero matrimonio, y a si mesmo impute la culpa, pues assi lo quiso, no es verdad, quando el impedimiento es perpetuo: pues verdaderamẽte verdaderamente no ay matrimonio, como lo apunto Syl.
aun que el mesmo diga lo contrario en otra parte.
In ea. q. §. 2.
Y por esto aun que quiera no puede vsar el que sabe esto, dela otra parte, para cosa de delectacion, y acto matrimonial: aun que si, para biuir con ella, como hermano, o hermana, segũ segun lo sintio Celestino, y su glossa.
Aun que el marido, que no puede echar semiente echando se con su muger, y trabajando de echar, no peca, segun Caietano,
como lo diximos en otra parte.
¶ Preguntas.

¶ Preguntas.

SI sabiendo, que tenia impotencia perpetua, para copula ordinaria, se caso o desposo. M. y no valio el matrimonio.
¶ Si ignorando el tal impedimiento se caso, pero despues lo supo de cierto, que lo tenia, y vso del matrimonio para auer la copula, que sabia ser le impossible. M.
Per ꝓxime proxime dicenda.
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