¶ De la fraude. vj. hija de la auaricia.

SVMARIO.

  • Prudencia virtud que. Prudencia del mundo y carne que. nu. 77.
  • Astucia que, Sus executores, engaño de palabras, y de obras, que es fraude. num. 77.
  • Fraude es engaño de obras, sin palabras. num. 77.
  • Precio justo no es jndiuisible. Ay riguroso, piadoso, y mesurado. Como se muda. num. 78.
  • Valor iusto dela mercaderia qual es. Como sube, o baxa por esto num. 78.
  • Vale tanto la cosa quanto se da por ella, si es verdad. num, 79.
PResuponemos
77
lo primero, que la prudẽcia prudencia de la carne, y mundo, y la astucia, son vicios contrarios ala prudencia, que es virtud Cardenal. Porque esta inclina al que la tiene, a querer lo que es bueno, por medios buenos, segun Aristotel. y. S. Thomas.
2. Sec. q. 57 arti. 1.
Y la prudẽcia prudencia de la carne y mundo, a querer lo que parece bueno, segun el consejo dela carne y mundo, y no lo es. Y la astucia, a querer lo que en si es bueno por malos medios, segũ segun el mesmo recebido.
Y los dos executores de la astucia son engaño, que cōsiste consiste en palabras, y obras, y fraude, que en solas obras, segun el mesmo.
¶ Lo. ij.
78
que el justo precio delas cosas, no es indiuisible, antes se parte en riguroso, piadoso, y mesurado, como arriba
Supra in. c. 17. nu. 228.
queda dicho. Y este precio, no esta siempre en vn ser, antes se muda con diuersas tassas de los que gouiernā gouiernan la republica, con el tiẽpo tiempo , lugar y manera de vẽder vender , o la falta o sobra de la mercaderia, y del dinero
como lo prueua biẽ bien Caietano:
2. Sec. q. 76. arti. 1.
de manera, que no solamẽte solamente es justo el precio de vna cosa aquel, por el qual comũmẽte comunmente en aquella tierra se vẽde vende : pero aun aq̃l aquel por el qual eneste lugar, tiẽpo tiempo , y manera de vender, se puede comũmente comunmente auer. Ca vna vata de paño, cuyo justo precio en la tiẽda tienda del mercader, es cien marauedis, puesta a venderse luego por manos de corredores, o en almoneda de compradores, se puede comprar iustamente por. lxx. Porq̃ Porque la mercaderia, con que se ruega, o puesta a vẽ derse venderse luego, vale menos: y no es pecado mouerse vno a comprarla | porque se vende tan barato en aquella manera de venta. Ni aun la necessidad del que vẽde vende , haze que la compra no sea justa, como lo prueua Caieta..
y arriba queda dicho.
In. c. 17. n. 239.
79
Y quādo quando no ay tassa, ni comun estimacion, cada vno puede poner precio conueniente a su mercaderia, atenta su industria, y el gasto, y trabajo, que passo en lleuar la de vna parte a otra, y el peligro, a que se offrecio a passar la a su peligro, y el cuidado, que tiene en la guardar, y los gastos que haze en la conseruar.
Gabri. in. d. 15. q. 10.
De donde se sigue, que aquel dicho comun: Tanto vale la cosa, por quanto se puede vender,
se ha de entender del precio, en que se puede vender en aquel lugar, tiempo, y manera de vender comũmente comunmente ,
a quien conoce la mercaderia, segun Alexā Alexan .
In. d. l. Pretia.
y cessando monipodios, y otras fraudes, o engaños, segũ segun . S. Ant.
Delas quales es, el sacar mucho para vẽder vender , a fin que baraten, o cōprar comprar todo lo que ay en la plaça, porque se encarezca.
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