SI por no cōsiderar , y aduertir biẽ lo q̃ hazia ( cōforme al saber, q̃ Dios le dio) traspasso el mādamiẽto de Dios, o de la yglesia, q̃ lo obligaua a mortal, sino quādo sin volũtad de no cōsiderar , hizo algũa tal cosa, q̃ no la hiziera, si cōsiderara , o aduertiera: como si por no cōsiderar y aduertir q̃ es dia de ayuno, o fiesta come, o haze cosa vedada, segũ Caie d { Inverbo. Inconsideratio. }. Aunq̃ lo q̃ el trae para razō desto. s. q̃ pocas vezes se peca mortalmente sin intencion de pecar, y nunca cōtra la intencion de no pecar, no nos parece seguro, ni verdadero, quā do ouo culpa, alomenos lata, en mirar, juzgar o consultar, si ello era pecado o no. Porque muchos pecan mortalissimamente, pensando que en ello siruen a Dios, y q̃ no lo harian, si pensassen que le deseruian e { Arg. eorum, q̃ notat Tho. 1. Sec. q. 76. ꝑ totā . Facit. ca. Nō solum. de reg. lib. 6. c. Nō mediocriter. ƀ cō . d. 5. &. c. Ignorantia. de regu. iur. lib. 6. }, como los Iudios en matar al Saluador, y los Emperadores en matar a sus Apostoles, y predicadores f { Iuxta illud. Ioā . 16. Sed venit hora, vt oĩs ꝗ interficit vos arbitretur obsequium se prestare Deo. }.