Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "SI † deliberadamente dixo de coraçon, o boca alguna injuria,…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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SI deliberadamente dixo de coraçon, o boca alguna injuria, o maldicion a Dios, o a sus sanctos. M. como enel segundo a [c. 12. n. 83. &. 84.] mandamiento se dixo. ¶ Si deliberadamente maldixo a alguno, o causandole el mal, que le dixo por si, o por otro: o desseando selo de coraçon, para su mal. M. segun el Apostol b [1. ad Corinthios. 6. Maledici regnum Dei non possidebunt.], y tanto mas graue, quanto mayor reuerencia deue el que maldize al maldicho c [Exodi. 21. Qui maledixerit aptri, aut matri, morte moriatur. cap. Plerumque. 2. q. 7. & Genes. 9.]. Diximos (deliberadamente) porque lo indeliberado, no llega a. M. d [c. Vnum. col. fina. ibi si assidua est. 25. di.] como arriba e [In c. 11. n. 4.] se dixo. Diximos (causandolo por mando, o ruego, o desseandolo de coraçon) porque dezirlo de boca sin causarlo, ni dessear selo de coraçon, no es. M. Quales son comunmente las maldiciones delos padres contra los hijos, que no passan los dientes: quales las de muchos labradores, y arrieros, que maldizen sus bueyes, mulas, y machos. Y las de vna sin fin de otros, que a si mesmos, o a sus compañeros, o a sus cosas, o agenas, maldizen, o dan al diablo, diziendo de palabra, y no de coraçon. El diablo te llieue, o lo llieue. Aunque es mucho de notar, que si al tiempo, que lo dixo, verdaderamente desseo con la voluntad aquello (aunque despues le pesasse dello) no dexo de pecar mortalmente: como bien lo declara Caietano f [2. Secun. q. 76. art. 2.]. Como tampoco dexa de pecar el que por la fuerça de la passion consintio en algun auto de luxuria, aunque despues le pese dello. Diximos (para mal suyo) porque dessear mal, para bien del aquien se dessea, no es dessear formalmente mal para el, sino solamente materialmente, pues se lo dessea so razon de bien, como lo siente sancto Thomas g [2. Secun. q. 76. ar. 1.], y lo declaro Caietano, de manera que ay maldicion buena, y mala. ¶ Si maldixo al diablo por respecto de su naturaleza. M. porque ella es buena, y hecha por Dios: aunque no es (ni aun venial) maldezirlo por razon de su culpa h [Iob. 3. Tho. vbi suprà. arti. 1. ad. 4.]: con tanto, que no le dessee mas mal del que merece, ni de otra manera, de la con que deue padecer, por lo suso dicho i [Suprà. proximè. nu. 116.]. ¶ Si maldidixo , o dio al diablo a algunas criaturas irracionales: como azemilas, cauallos bueyes, yeguas, y otros animales, y como vientos, aguas, calores, frios, y piedras, poluo, arenales, y otras que no tienen sentido. M. si las maldixo, en quanto son criaturas de Dios. Porque es blasphemia, & injuria de Dios: y si las maldixo, en quanto pertenecen al proximo, y son cosas suyas, peco, o no peco, como si al mesmo proximo maldixera k [Thom. vbi suprà art. 2.]. Y si las maldixo, sin respecto de Dios, que las crio, ni del proximo, cuyas son, peco venialmente, porque desseo cosa vana: pues a la criatura irracionable en si considerada, no le puede venir mal, ni bien, como dize sancto Thomas l [In d. arti. 2.]. Y por mas fuerte razon, no sera mas de venial, si verdaderamente, ni causo, ni desseo el mal que dezia al contra quien lo dezia: como (a nuestro parecer) hazen los mas. Porende quando los penitentes confiessan generalmente, que maldixeron, o dieron al diablo vientos, pluuias, panes, frutos, &c. deuen ser preguntados, si dixeron aquello por ser criaturas de Dios, o si causaron con sus dichos algun mal enellas, por se lo hazer algun criado, o amigo del mal dezidor para le aplazer, o si de coraçon dessearon lo, que dixeron de palabra, porque seria mortal comunmente: o solamente hablaron, no mirando lo que dezian, o sin desseo, de que ello se cumpliesse, porque seria venial.