SI
† deliberadamente dixo de coraçon, o boca alguna injuria, o
maldicion a Dios, o a sus sanctos. M. como enel segundo
mandamiento se dixo. ¶ Si deliberadamente maldixo a alguno, o causandole el mal, que le dixo por si, o por otro: o
desseādo
desseando
selo de coraçon, para su mal. M. segun el Apostol
, y tanto mas graue,
quā
to
quanto
mayor reuerencia deue el que maldize al maldicho
. Diximos
(deliberadamente) porque lo indeliberado, no llega a. M.
como
arriba
se dixo. Diximos (causandolo por mando, o ruego, o desseandolo de coraçon) porque dezirlo de boca sin causarlo, ni dessear selo de coraçon, no es. M. Quales son comunmente las maldiciones delos padres contra los hijos, que no passan los dientes: quales las de muchos labradores, y arrieros, que maldizen sus bueyes,
mulas, y machos. Y las de vna sin fin de otros, que a si mesmos, o a
sus compañeros, o a sus cosas, o agenas, maldizen, o dan al diablo,
diziẽdo
diziendo
de palabra, y no de
coraç
ō
coraçon
. El diablo te llieue, o lo llieue.
Aunque es mucho
† de notar, que si al tiempo, que lo dixo, verdaderamente desseo con la voluntad aquello (aunque despues le pesasse dello) no dexo de pecar mortalmente: como bien lo declara
Caietano
. Como tampoco dexa de pecar el que por la fuerça de
la passion consintio en algun auto de luxuria, aunque despues le
pese dello. Diximos (para mal suyo) porque dessear mal, para
biẽ
bien
del aquien se dessea, no es dessear formalmente mal para el, sino solamente materialmente, pues se lo dessea so razon de bien, como
lo siente sancto Thomas
, y lo declaro Caietano, de manera que
ay maldicion buena, y mala. ¶ Si maldixo al diablo por respecto
de su naturaleza. M. porque ella es buena, y hecha por Dios:
aunq̃
aunque
no es (ni aun venial) maldezirlo por razon de su culpa
: con
tāto
tanto
,
que no le dessee mas mal del que merece, ni de otra manera, de la
con que deue padecer, por lo suso dicho
. ¶ Si maldidixo
†, o dio
al diablo a algunas criaturas irracionales: como azemilas, cauallos
bueyes, yeguas, y otros animales, y como vientos, aguas, calores,
frios, y piedras, poluo, arenales, y otras que no tienen sentido. M.
si las maldixo, en quanto son criaturas de Dios. Porque es blasphemia, & injuria de Dios: y si las maldixo, en quanto pertenecen
al proximo, y son cosas suyas, peco, o no peco, como si al mesmo
proximo maldixera
. Y si las maldixo, sin respecto de Dios, que
las crio, ni del proximo, cuyas son, peco venialmente, porque
desseo cosa vana: pues a la criatura irracionable en si considerada, no le puede venir mal, ni bien, como dize sancto Thomas
. Y
por mas fuerte razon, no sera mas de venial, si verdaderamente, ni
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causo, ni desseo el mal que dezia al contra quien lo dezia: como (a
nuestro parecer) hazen los mas. Porende quando los penitentes
confiessan generalmente, que maldixeron, o dieron al diablo vientos, pluuias, panes, frutos, &c. deuen ser preguntados, si dixeron aquello por ser criaturas de Dios, o si causaron con sus dichos
algũ
algun
mal enellas, por se lo hazer algun criado, o amigo del mal dezidor
para le aplazer, o si de coraçon dessearon lo, que dixeron de palabra, porque seria mortal comunmente: o solamente hablaron, no
mirando lo que dezian, o sin desseo, de que ello se cumpliesse, porque seria venial.