¶ Si conociendo, † o deuiẽdo de conocer, que se auia de embeodar beuio, o dio a beuer alguna beuida. M. segun S. Tho. h { 2. Secun. q. 150. ar. 2. } Porq̃ quiso dañar notablemente, priuandose a si mismo, o a otro del vso de la razon. Diximos ( conociẽdo ) porq̃ si no conocia la qualidad del vino, ni miraua si beuia demasiado, no es pecado, o no es mas de venial. Diximos (o deuiendo de conocer) porque si se acostũbro embeodarse con tal beuida, y la beue, sin creer, que se embeodora, no se escusa de pecado mortal: no porque el iterar el autho, haga de venial mortal: mas porque la costumbre haze, que el deuia conocer, que se embeodaria por aquella beuida: lo qual basta, segun Caie. i { 2. Sec. q. 15. art. 2. } ¶ Si sabiendo † comio, o dio a comer carne de hōbre , sin muy gran de necessidad, aunque a nadie matasse para ello, y lo tomasse delos que estauan muertos por armas, o por justicia, o por enfermedad. M. Porque, como sola la hembra humana es apta, para copula licita. Assi sola la carne de animal irracional es licita para comer, co mo lo dixo bien Caiet. Porende sanctamente hazen los reuerẽdos padres dela compañia de Iesus, que no quieren baptizar enel Brasil a los gentiles (aunque crean lo que nosotros) sino se determinā a nunca mas comer carne de hombres, puesto q̃ los maten en guerra justa, porque no estan contritos,* ni bastantemente atritos a { Ergo nō baptizandi. c. Firmissimè. 15. q. 1. & per noue addita supra. c. 1. n. 39. } *.