¶ Del septimo vicio, o pecado caboral, o cardenal, que es accidia, o pereza.

SVMARIO.

  • Accidia, azedia, o pereza vicio, que. Aque inclina. En que diffiere del odio general, y dela embidia. Porque se llama aßi. n. 133.
  • Es de suyo gran pecado, y cercano al odio de Dios, que es el supremo. numer. 134. Es vicio caboral, que pare estas seys hijas breuemente diffinidas. numero. 135.
  • Tristeza del biẽ bien diuino, en quāto quanto es su biẽ bien , y en quāto quanto es nr̃o nuestro , como diffierẽ diffieren entre si, y dela de los bienes delas otras virtudes. n. 133.
PResuponemos lo primero
133
que la accidia, o azedia, que el vulgo llama pereza, en quanto es pecado especial, es vn vicio dia bolico, que inclina a aborrecer, y entristecerse del bien espiritual, diuino, en quanto es, o puede ser suyo, segun la mente de S. Tho.
, dō de donde dixo sotilmente Caietano, que el vicio del odio generalmẽte generalmente inclina a entristecerse con el bien de Dios en quāto quanto es suyo, y del proximo tambien en quāto quanto es suyo. Y el dela embidia a entristecerse del bien ageno, en quanto diminuye su excelencia. Y el dela accidia, o azedia del bien espiritual y diuino, en quāto quanto es suyo proprio: aun que en quāto quanto es vicio general, inclina a entristecerse de todo bien espiritual de qualquier virtud. Y dizese accidia, o azedia: porq̃ porque aze| da, y refria el calor, que el desseo, y amor del bien espiritual causaria en su coraçon. Y aquel auto de aborrecer, o aborrecimiento es el pecado de la accidia o azedia.
¶ Lo segũdo segundo ,
134
que el bien espiritual diuino del hombre cōsiste consiste en la amistad de entre Dios, y el: en querer el hombre lo que Dios quiere, y conuersar, hablar, y regozijarse con el. Y por esto, quando vno se entristece por oyr que Dios tiene ordenado, que nos hallemos, holguemos, y biuamos enel cielo con su diuina magestad. peca este pecado, y ansi de su casta es gran pecado mortal, y segũ segun Caietano
In verb. Accidia.
muy cercano al odio, que es supremo de todos, segun S. Tho.
, y lo arriba alegado
Supra. c. 11. nu. 14.
. Pero dexa de ser mortal, por falta de deliberacion, o no aduertir enello, por lo arriba dicho
In. c. 11. n. 4.
. El que empero se entristece del bien espiritual de las otras virtudes morales, como de dar a cada vno lo suyo, que es bien de la virtud de la justicia: o de comer templadamente, que es bien de la virtud, dela templança, &c. peca, pero no pecado special de la accidia, sino del vicio contrario a aquella virtud, de cuya obra se entristece: pero no induze circustancia necessaria de ser especialmente cōfessada confessada , como lo declaro bien Caietano
In verb. Accidia.
.
¶ Lo quarto,
135
que la accidia es vicio capital, o caboral: porque del nacen seys malas hijas, segun S. Gregorio
31. Moral.
, declarado por S. Thomas
2. Sec. q. 35. art. 4.
. s. Desesperacion de alcā çar alcançar el fin soberano. Pusillanimidad, que aparta de los medios arduos, que son de consejo, para el soberano fin. Pereza del alma, para los medios, que para ello son de precepto. Indignacion contra los que cōbidan combidan a los bienes espirituales, Malicia, que haze aborrecer los bienes mesmos espirituales. Y euagacion, con que se passa a cosas ilicitas, por se entristecer enlas buenas diuinas.
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