¶ De las hijas susodichas
Supra eod. c. n. 136.
, de la Accidia, Desesperacion, Pusillanimidad, Pereza, Indignacion, Malicia, y Euagacion, y delos pecados contra el Espiritu sancto.

SVMARIO.

  • Enojo, contra el que lo castiga. O de ser nacido, o de no ser bruto, quando mortal. numero. 138.
  • Pusilanimidad, quando mortal. numero. 138.
  • Desesperacion, vno de los seys pecados contra el Espiritusancto, quando mortal. numero. 139.
  • Pecados contra el Espiritusancto son estos seys. Porque se llaman irremißibles. numero. 139.
SI tuuo tanto desplazer, y enojo contra los que lo castigauā castigauan , y reprehendian, que les desseo la muerte, o otro mal notable. M. de otra manera es venial
Per p̃dicta predicta .
.
¶ Si por alguna desdicha, y mucha tristeza desseo deliberadamẽte deliberadamente no ser nacido, o de ser bruto animal, o propuso de se matar, o cayo en enfermedad, pudiendose remediar
Alexā Alexan . vbi supra.
. M.
¶ Si por poquedad de animo, o pereza dexo de hazer lo, a que era obligado, so pecado mortal, como socorrer al proximo en extrema necessidad. M.
¶ Si desespero
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dela misericordia đ de Dios, y de que Dios no le querra, o no podra perdonar. M. muy graue, segũ segun S. Tho.
. Y es vno delos seys, que llaman contra el Espiritusancto, delos quales: El segundo es presumir, que sin merecimientos lo saluara Dios. El tercero, impugnar la verdad conocida, para mas libremẽte libremente pecar mortalmente. El quarto, pesarle de la gracia, que Dios da a los proximos, y de que su gracia crezca eneste mundo. El quinto, proponer de nũca nunca arrepẽtirse arrepentirse delo passado, que es impenitencia. El sexto, determinarse, de perseuerar enel, que es obstinacion, como lo declara S. Tho.
2. Sec. q. 14. art. 2.
Los quales seys pecados se llamā llaman cōtra contra el Espiritusancto, o de blasphemia, segũ segun S. Tho.
Y dellos dize S. Matheo
cap. 12.
, que no se perdonan en este mundo, ni enel otro. No porque Dios no los perdona, al que tiene contricion dellos: mas porque de su mala casta nace razon, y causa de se les negar el perdon, que la misericordia de Dios a ningun contrito niega, segun S. Thomas
Vbi supra. art. 3.
. Y cada vno destos es muy gran mortal, quando enel consiente la voluntad razonable: otramente, es venial graue. Vna señal de que la razon no consintio, es dudar dello. Y otro el pesarle, que tales tentaciones le vengan
, como en otro semejante caso diximos arriba
.
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