¶ De la Vanagloria.

SVMARIO.

  • Gloria o alabança queriendo, como peca, si la quiere por vltimo fin. O de cosa que es mortal, como de desafio &c. O para fin mortal. O con intencion de pecar mortalmente por la ganar. O conseruar, con exemplos. nu. 15. O se alaba aßi, o a otro para daño notable de bien diuino, o humano, con exemplos. nu. 17. O se huelga con falsa alabança para daño ageno notable. nu. 18. O lo ordenado para gloria de Dios, lo ordena para suya. nu. 19.
  • Gloria humana maciça, y no vana que. nu. 16.
  • Alabança, falsa como se oye, sin pecado. numero. 18.
SI quiso
15
gloria, alabança, o fama de algun hecho suyo mortalmente malo: como de desafio, muertes, o heridas injustas: o de algun bien, para fin mortalmente malo: como de autos justos de esfuerço, para que se le de cargo injusto, o de que el es indigno: o si en alguna gloria, fama, o alabā ça alabança cōstituyo constituyo el vltimo fin, o se determino a querer antes caer en pecado mortal, que perder, o dexar de alcançar alguna dellas: como la muger, que por no perder la fama, consiẽte consiente ser forçada: o el juez que por no perder la vara de justicia la tuerce: y el predicador que dexa de predicar, o dezir la verdad deuida de precepto, por no perder el pulpito &c. M. segũ segun todos, como alibi
lo diximos mas largo. Aunq̃ Aunque querer gloria de otras cosas, que son pecados veniales, o para fines veniales, no es mas de venial: y el q̃rerla quererla de buenas obras para fin, que no es mortal, o no es pecado, o no mas de venial. Ca no es pecado, quādo quando la gloria es solida, o maciça, y es venial quādo quando es vana. Aq̃lla Aquella
16
gloria es solida, y maciça, como lo explicamos alibi
, en que concurrẽ concurren tres cōdiciones condiciones . La. j. que no se dessee mayor dela que los bienes, y las buenas obras verdaderamẽte verdaderamente merecẽ merecen . La. ij. que se ame, y dessee, como testimonio humano incierto, y cosa que en la verdad es peq̃ ña pequeña : y no como testimonio diuino, que es cosa cierta y grāde grande . La. iij. que se ame, y dessee, para algũ algun fin bueno. Aquella empero es gloria vana (como lo diximos alli
despues de S. Tho
. Abulẽse Abulense
Super Matthę. c. 6. q. 3.
, y otros) que se quiere dela excelencia que no ay, o no la merece, o no tāta tanta quāta quanta se dessea: o se ꝗere quiere , como testimonio diuino, o mas cierto, o mayor delo que ella es, que es humano, & incierto: o quiẽ quien la quiere, no la refiere actual, ni virtualmente al fin deuido. | ¶ Si se alabo
17
a si mesmo, o a otro de cosa buena, o a lo menos no mala mortalmente, pero falsamẽte falsamente , dando causa (alomenos prouable, y verisimil) de notable daño del seruicio de Dios, o del biẽ bien dela republica, o del alma, honra, fama, o hazienda del proximo: como de que era buen clerigo, buen confessor, buen juez, buen medico, buen maestro &c. siendo malo, o no tal. M. con obligacion de restituyr el daño, si se causo. Aunque hazer esto de otra manera, no es mas de venial, como lo diximos alibi
. ¶ Si siendo alabado falsamente de algo de lo suso dicho, y viẽdo viendo que si el callasse, y no cō tradixesse contradixesse , se auia de creer ello: y creydo, seria causa de algun daño injusto notable del seruicio de Dios, o del bien del proximo, y no lo contradixo, alo menos tanto, quanto conuenia, para que aquel daño no se siguiesse. M
. aunque comunmente, ni la aprobacion expressa, ni tacita de falso loor es mas de venial, si es de cosa buena o no mas devenialmente mala. Ni es
18
pecado, mas virtud, oyr la falsa loa sin contradicion: con tanto que no se huelgue del falso loor, en quanto es loor, mentira, o lisonja, o en quanto puede ser causa, o ocasion, de que le den, y el reciba algun cargo, que sin pecado no le puede recebir. Y con tanto, que ni por palabra, ni por otra señal exterior signifique ser verdad aquello: porque si significasse, pecaria, pues mentiria, y por consiguiente haria cosa que no se puede hazer sin pecado
. Y por esto quien es loado falsamente de algũa alguna virtud a su estado necessaria, aunque la falta sea secreta: como quā do quando la muger secretamẽte secretamente adultera se alaba de leal, no lo deue aprouar ni reprouar. Tāpoco Tampoco peca el falsamẽte falsamente loado, por holgarse, no del falso loor, sino dever, que se cree auer enel la virtud necessaria a su estado, y que se euita escandalo, como lo diximos alibi
In d. ca. Inter. n. 137.
. ¶ Si
19
las cosas ordenadas, principalmente para gloria, y seruicio de Dios. s. predicar, dezir missa, orar, y otras semejantes obras hizo mas, o tan principalmente por vanagloria. M. segun Abulense
Matth. c. 6. quæst. 3.
: pero firmemente tuuimos con otros alibi
, que no es mas devenial. Y ningũ ningun pecado es (mas mucho merecimiento) en hazerlas, principalmente por Dios, o por lo que se deue, y segundariamente por gloria solida y maciça, por lo alli dicho, despues de S. Thomas
2. Secun. q. 132.
.
Loading...