¶ Dela curiosidad.

SVMARIO.

  • Curiosidad querer saber sobrado de suyo, siẽpre siempre es pecado: pero no desordenadamẽte desordenadamente , no es mas de venial, sino se le ayunta alguna circunstācia circunstancia mortal. nu. 28. Qual es quebrātar quebrantar alguna ley, que obliga a mortal por saber, con exemplos quotidianos. nu. 19.
  • Qual la de inquirir pecados agenos, para diffamar. Qual induzir a descubrir el secreto, que no se podia sin pecado mortal. numero. 30. Qual la de poner se a peligro de pecado mortal. Como viendo mugeres, o hombres desnudos, &c. O hablando solo con ellas. nu. 31. O leyendo libros de amores y hechos lasciuos, con exemplos. numero. 32.
  • Libros quales no se deurian leer enlas escuelas, ni fuera dellas. Y quales no en las escuelas, sin moderacion. Y quales si. nu. 32.
Section
28
* CVriosidad
es, querer saber sobrado, o desordenadamente. Lo qual siempre es pecado venial
ca. Nonne. 37. d.
: hora se quiera saber ansi por alguno de los cinco sentidos exteriores, hora por alguno interior, o por el enten dimiento: porque es cōtraria contraria a la virtud dela estudiosidad
De qua Th. 2. Sec. q. 166.
, y contra la razon: pero nũca nunca es mortal, sino por alguna circunstancia mortal, que se le ayunta, segun la mente de S. Tho.
. s. quando alguno quiere saber algo quebrantando, o dexando de cumplir alguna ley obligatoria a mortal, o para fin mortalmente malo: o poniendose a si, o a otro, a peligro prouable de pecar. M. o dañando, o poniendo en peligro prouable de dañar notablemẽte notablemente | su salud, ola salud, honrra, o hazienda del proximo, por lo arriba
dicho, y lo que abaxo
se dira.
¶ Preguntas.

¶ Preguntas.

SI por saber algo,
29
quiso dexar de cumplir o quebrantar alguna ley obligatoria a mortal. M. Exẽplo Exemplo dela que siendo virgen (sin casarse quiere saber quan delectable cosa es la copula carnal, aun que no la quiera esperimẽtar esperimentar ) y si la quisiesse experimẽtar experimentar , pecaria otro pecado. M. de luxuria, allende este de curiosidad
. Exẽplo Exemplo tā biẽ tambien del que quiere saber el pecado ageno, escuchādo escuchando la confession sacramental, hecha a otro
Arg. ca. Oĩs Omnis . de Pœni.
. Y del que por saber algo, dexa la missa de obligacion enlas fiestas: o haze alguna hechizeria mortal, o se encomienda al diablo, o lo toma por maestro
: Y del que dexa de saber las cosas necessarias de su officio, por saber las desnecessarias: como el cura de almas, que por se dar a la poesia, o algun officio mechanico, dexa de saber lo que es necessario para confessar, y otras cosas de su officio
cap. Sacerdotes. 37. dist.
, como lo diximos en otras dos partes
.
¶ Si quiso
30
saber algo para fin mortalmente malo: como si inquirio de otro algunos vicios, con intẽcion intencion delo infamar notablemẽ te notablemente . M.
Aunque inquirir esto, sin otro fin bueno, ni malo: o para lo tener en alguna menor cuenta: o para lo inquietar algo, sin daño notable de salud, hazienda, y honrra, no parece mas de venial. Mirar empero los hechos agenos, o inquirir dellos con buena intenciō intencion , para imitarlo en buenas obras, o para corregirlo de las malas, segun la regla dela charidad y hazer lo que deue, segun lo que requiere su officio es virtud
: porque no es querer saber sobrado, ni desordenadamente.
¶ Si por saber algun secreto induzio, o quiso induzir al que lo sabia, que se lo dixesse quebrantando el secreto prometido, o jurado enel capitulo, concejo, o otro lugar, o concierto. M.
¶ Si por
31
saber algo se puso en peligro de pecar, o hazer pecar mortalmente. Exemplo del que quiso ver, o tocar alguna muger desnuda, o sus miembros vergonçosos: y de la que quiso ver, o tocar algũ algun varon desnudo, o sus miembros vergō çosos vergonçosos : creyendo, o deuiendo de creer, que por tal vista, o palpamiẽto palpamiento en tal lugar, y tiempo hecho cōsentiria consentiria , o haria cōsentir consentir en alguna obra, o delectacion mortal, o le vendria polucion corporal. Exemplo tābien tambien del que habla solo, con sola en lugar secreto, creyendo, o deuiendo creer, que el sera causa, que el vno dellos cōsienta consienta en algun pecado mortal, de delectacion, poluciō polucion , o obra.
32
Y del que lee, o o oye libros de amores, | y de cuentos lasciuos, y luxuriosos, creyendo, o deuiẽdo deuiendo de creer, que consentira, o hara cōsentir consentir , alomenos en alguna delectacion mortal. M. segun la mente de S. Isidoro
. Por lo qual seria biẽ bien proueer, que algunos libros de Ouidio, de Iuuenal, Marcial y Propercio, y de otros, no se leyessen enlas escuelas. Y que en algunos passos incitatiuos a luxuria de Plauto, y Terẽcio Terencio , y otros no se hiziesse detenencia. Y aun que vn libro, a que llamā llaman Celestina tan aprouado por el vulgo, no se dexasse leer, o gran parte del se borrasse, o quitasse. Y aũque aunque enla escuelas de Grāmatica Grammatica se tornassen a leer los hymnos, y oraciones, que se solian leer en nuestro tiempo, con otros authores Christianos, que ay muy latinos: como largamẽte largamente en otra parte diximos
, porque los niños se embeuan enla doctrina pia, y no en la ethnica, prophana, & idolatra. Y por otros respectos, que alli deziamos.
Loading...