Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "PResuponemos lo primero, † q̃ ay siete obras de misericordia…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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PResuponemos lo primero, que ay siete obras de misericordia corporales, que se contienen en vn versillo declarado, por S. Thomas a [2. Sec. q. 32. art. 2.], y por el Arcediano b [In. c. Tria. 45. distin.]. s. Visito, poto, cibo, redimo, tego, colligo, condo. Dar de comer al hambriento. Dar de beuer al sediento. Rescatar al preso. Vestir al desnusdo. Hospedar al peregrino. Visitar al enfermo. Y enterrar al muerto. Y siete espirituales, que se contienen en otro versillo, declarado por los mesmos. s. Consule, castiga, remite solare, fer, ora, Por consule, comprehendiendo tambien doce. Aconsejar al que tiene necessidad de consejo: Enseñar al ignorante: Consolar al triste Corregir al que yerra: Perdonar al que lo daño: Suffrir las pesadumbres agenas: y orar por otro. ¶ Lo segundo, que todas estas obras de misericordia, se llaman tambien de charidad c [c. Inter. opera charitatis. de spon. & ca. Duæ. 45. d.]: pero como todas ellas son limosnas, segun S. Aug. d [In. d. c. Duę], y S. Tho. e [2. Sec. q. 32. art. 2.] y nacen inmediatamente de aquella gran virtud, que se llama misericordia, son hijas suyas: aunque tambien porque mediatamente nacen de aquella mayor, y suprema, que es la charidad, como nietas suyas se llaman obras della, segun la mente de S. Th. f [2. Sec. q. 38. art. 2. &. q. 31.] ¶ Lo terceo, que la limosna, hora sea espiritual (que es mejor, que la corporal, segun S. August. g [In d. c. Duę.], y S. Tho. h [d. q. 32. art. 3.].) hora sea corporal, a las vezes se deue de precepto, y a las vezes de consejo. Deuese de precepto, quando occurre algun pobre puesto en extrema necessidad, al que tiene mas de lo necessario para sostener su vida, y la de los suyos. Item quando vno tiene mas de lo necessario para su vida, y estado, y para la delos suyos, y le occurre alguno, que no tiene, para mantener su estado, aunque tenga para mantener su vida como lo siente S. August. a [In. c. Quid dicam. 14. q. 4. ca. Hospitales. 22. d.], y S. Ambrosio b [In. ca. Sicut hi. 47. d.], y S. Tho. c [2. Sec. q. 32. ar. 5. & quodli. 8. art. 12.], y se prueua por las razones y authoridades por el alegadas. Y muy neruosamente lo confirma Caieta. d [In. 2. Tomo. de precepto eleemosynæ. sex. capitulis, & in. d. ar. 5. & Maior. in. 4. d. 15. q. 5.]: aunque Panor. e [In ca. Si vero. de iureiur.]. S. Anto. f [2. part. ti. 1. c. 14.], y la summa Rosella g [Verbo. Eleemosyna.], tienen lo contrario, por auer mal entendido a S. Tho. h [In. d. arti. 5.] Ay porende grande differencia entre estos dos casos: Porque enel primero, es obligado a dar limosna a aquel, que le occurre, y pide con extrema necessidad. Enel segundo, basta que de lo superfluo, al que tuuiere necessidad para su estado: y no es obligado a dar necessariamente al que le occurriere, y pidiere, como lo declaro el mesmo S. Thomas i [In d. art. 12. & Caie. vbi supra. cap. 3.]. Y con esta distincion se podian concordar las dichas dos opiniones, de los dichos varones illustres. Diziendo en suma, que el que tiene hazienda para mas de sustentar su vida, y estado, y el delos suyos, es obligado (so pena de pecado mortal) a dar limosna a los pobres, como dizen Caietano. Maior, y aun S. Thom. y otros: mas no necessariamente a los que le occurren: aunque tengan grande necessidad para mantener su estado, si no fuere estrema para mantener su vida, o la delos suyos, como dizen S. Anton. Panormitano, Rosella, y otros: puesto que su intencion parece, que fue mas larga. Y que segun todos, el que tiene mas de para sustentar su vida, y la de los suyos, aunque no tenga para sustentar su estado, es obligado a dar limosna al que le occurriere, y pidiere con extrema necessidad. Diximos (limosna) y no añadimos graciosa, por que basta que le de emprestada, para le pagar quando pudiere, conforme a lo que arriba escreuimos k [c. 17. n. 60.].