¶ Delas descomuniones, que se incurrẽ incurren por derecho, y primero delas reseruadas al Papa.

SVMARIO.

  • Descomuniones del Decreto, y Decretales a penas llegan a. 26. Y las del solo el Sexto son. 32. Y las de solas las Clementinas cincuenta. Y las dela bula de la Cena, &c. sin cuento. n. 49. Qual diminucion dellas parece vtil. numero. 50.
  • Descomunion desta y desta manera se interpretara. num. 51. La que se da contra el que haze, no comprehende al que aconseja &c. nu. 51. Ni la puesta contra el que haze, cōprehende comprehende al que la quiere, o comiença hazer. numero. 52.
  • Ley en dos maneras puede hablar del que aconseja. numero. 52.
  • Bula dela Cena, que es. Quādo Quando se pronuncia. Como se varia. n. 53.
  • No dobla las censuras. Muerto el Papa, muere. Sus censuras a todos comprehenden, aunque sean Emperadores, y Reyes, Nadie se puede absoluer dellas, aun enel articulo dela muerte, sino ansi. Quien absuelue, es descomulgado. num. 54.
  • Bula de la Cena y Extrauagante de Sixto. IIII. y Paulo. II. diffieren. numero. 55.
PResuponemos
49
lo primero, que vna glossa magistral
coligio cincuẽta cincuenta descomuniones, puestas ipso facto, por solas las Clemẽt Clement . Y otra antes
, treynta y dos, puestos por solo los textos del Sexto. Y antes ayunto Hostien.
treynta y tres solas, que induzieron todos los textos de hasta su tiempo enel Decreto, y Decretales, con alguna del Sexto
s. c. 1. de homic. lib. 6.
. De donde se sigue, quā quan escassos fueron los antiguos concilios, y padres sanctos, en descomulgar, y quan francos los nueuos. Pues hasta el año de. 1398. en que el Sexto se publico, no se hallauā hallauan , aun treynta y tres casos, que en verdad se pueden resoluer en menos de veynte y seys. Y por solo el Sexto se induzierō induzieron treynta y dos, y por solas las Clem. cincuẽta cincuenta . Y despues aca por las bulas dela Cena, por Extrauag. sabidas, y no sabidas, y por constituciones prouinciales, synodales, por visitaciones, y reformaciones de seglares, y religiosos, tantas que no ay cuento. La qual franqueza dio alguna ocasion (aunque no justa) ala escasseza de obedecer delos Lutheranos. Y a nuestra
50
opinion seria bien, que este sancto Concilio Tridẽtino Tridentino diminuisse (alomenos quāto quanto al fuero dela con sciencia) las que estan dadas contra los subditos: y augmentasse el castigo enel fuero exterior contra ellos, con otras descomuniones nueuas cōtra contra los prelados, que enel castigo de los delictos peruierten la orden del derecho comun, y mal executan las penas por el ordenadas. Y porque quasi todos los que han ayuntados estos casos, han variado en guardar la orden, nosotros seguiremos la de Angelo Clauasio
, con quien enla mayor parte concierta Syluest. que parece mas conueniẽte conueniente : el qual primero pone las reseruadas al Papa, despues las reseruadas al obispo, y despues las que a nadie se reseruan. Y porque mas facilmẽte facilmente pueda hallar cada vno la que quisiere, pondremos antes las mas antiguas, excepto, que enlas Papales, las dela Cena seran las primeras, porque parecen mas reseruadas, y mas puestas por hombre, que por derecho.
¶ Lo segundo
51
auisamos al cōfessor confessor , aquello que auiso Caie.
aun que mas claro, breue, fundado, y sentencioso que el. s. que para juzgar, si vno es descomulgado o no, por derecho, o por hōbre hombre : ha de mirar bien las palabras de que el texto, o el juez vsa, y pesar bien cōtra contra que personas, y porq̃ porque obras descomulga: y no se ha de extender a otras
. Y que si habla de solo el que haze la obra, no se ha de estender al que la manda, o aconseja. Porq̃ Porque aunq̃ aunque vn texto
signifique lo cōtrario contrario , quāto quanto al que māda manda (al qual trabajamos de responder | en otra parte
) Pero solo el que haze, o exercita la obra, la haze verdaderamente
, y no el que aconseja, ni aun el que la manda, o la haze por otro: quando alomenos el instrumento es libre, segun Barto.
comunmente recebido. Y porque los textos, que quieren descomulgar al que manda, y aconseja, lo suelen bien declarar
Auisamos
52
tambien que el texto que habla del que haze alguna. obra, no se ha de estender al que solamente la quiere hazer, o la comiença. Y ansi, si descomulga al que mata, no es visto descomulgar al que hiere, aun con animo de lo matar. Item que ay gran differencia, de que el texto hable principalmente del que haze, y menos principal, y segundariamente del que manda, y acōseja aconseja : o prin cipalmente de todos. Porque enel primer caso, no incurre descomunion el que aconseja, o manda, sino se haze la obra. Y por esso, aunque cient vezes vno ouiesse mandado herir a vn clerigo, pero si el otro no lo hiriesse no seria el descomulgado
. Y enel segundo caso si, como el que manda matar por assassinos, aunque no se sigua la muerte, seria descomulgado
cap. 1. de homic. lib. 6.
. Y el religioso, que predica para retraer a los oyentes dela paga de los diezmos, es descomulgado, aunque los oyentes no se retrayan
.
¶ Lo tercero,
53
presuponemos, que vna glossa
solẽne solenne , y su author en otra parte
dizẽ dizen , que tres vezes enel año suele el Papa hazer processos generales contra ciertos delinquentes. s. el jueues Sancto, el dia de la Ascẽsion Ascension , y el dela dedicacion de S. Pedro, y S. Pablo, que cae enel octauo dia de S. Martin. El Cardenal
In. d. c. q đ quod olim.
empero (aquien sigue Ioan de Anna. y nos seguimos en otra parte
) dixo, que agora no lo haze, sino vn solo dia. s. el jueues Sancto, que se llama dia dela Cena del Señor. Porque en aq̃l aquel dia hizo su diuina majestad aq̃lla aquella su postrema y ilustrissima cena. Y por esto aquel processo se llama la bula dela Cena. El tenor dela que Martino. V. hizo, pone lo S. Antonino
In. 3. parte. ti. 2. c. 72.
. Al qual los otros Papas algunas cosas han añadido, y quitado, y adelante añadiran, y quitaran: y por esso no se puede sobre ella dar firme doctrina en todo: aunque si, sobre lo substancial, que pocas vezes se muda. Porende pondremos las clausulas con sus palabras substanciales de la de nuestro Señor el Papa Iulio. III. aquien Dios de gracia para descomulgar con vna bula dela sancta paz (que en aquella cena tanto se encomendo) las guerras de las tierras delos fieles, para las delos infieles. Amen.
¶ Lo quarto,
54
presuponemos, que aun que la fulminacion desta bula de la Cena se multiplica cada año, pero no se multiplican ni doblan las censuras en ella contenidas. Y aun alibi
nouissima| mente diximos, que las descomuniones por otros textos puestas, y contenidas enla dicha bula, todas son vnas, y que la bula no haze mas de añadir la reseruacion de la absolucion a la sede Apostolica. Y aun por lo dicho arriba
Supra eo. c. nume. 2.
, se podria dezir, que los que caen en los casos dela bula dela Cena, vacādo vacando la sede Apostolica, no caẽ caen en descomunion reseruada por ella. Porq̃ Porque como lo enella cōtenido contendio no sea estatuto, sino disposicion de hōbre hombre interlocutoria, y no diffinitiua acabase con el Papa, por vna differencia arriba
Supra eo. c. nu. 39. &. 40.
puesta, entre la descomunion del estatuto, y la del hombre.
¶ Lo quinto, presuponemos, que al cabo desta bula se cōtiene contiene , que para euitar las descomuniones della, no aprouecha algũ algun priuilegio de que no pueda ser descomulgado, o no se estienda a el descomunion general, aunque sea Pontifice, Emperador, o Rey. Item que dellas nadie (fuera el Papa) puede absoluer, aun por virtud de confessionales, y otras facultades en que no se cōceda conceda ello especialmẽte especialmente a qualesquier personas, yglesias, confradias, religiones, aun militātes militantes &c. concedidas, sino enel articulo de la muerte: ni aun entōces entonces tampoco, sino no diere sufficiente caucion de obedecer a los mandados dela sancta yglesia Romana. Antes quiẽ quien absoluiere incurre la descomuniō descomunion , de que enel postrero caso dela bula diremos. Lo qual mesmo han dicho algunos
de los casos contenidos en vna Extrauag. del Papa Sixto
. 4. con la qual concuerda otra
del Papa Paulo. 2. aunque no sean delos dela bula dela Cena. s. que son reseruados al Papa, como los contenidos enella: y quien absuelue dellos, es descomulgado, como quien absuelue de los otros. Pero
55
no parece verdad, como sobre las mesmas Extrauag. lo diximos, y arriba
c. 12. n. 75.
lo assomamos, para otro proposito despues de Ange.
, y Syluest.
Por que aquellas Extrauagan. no restriñen, sino las facultades, que sus authores dieron, como por el tenor dellas parece. Y aun que otra, de que habla Paulo. 2. fue constitucion, pero fue regla de Chancilleria, como enella se dize, que muere con la muerte de su author
. Y porque el mesmo Angelo (que fue cōmissario commissario de la cruzada de Sixto) dize, que aun durante su vida, no se guardo su ordenança, quanto a aq̃lla aquella cruzada. Y porque entrābos entrambos significan, que aq̃llos aquellos casos fuerō fueron reseruados por los ꝓcessos processos dela cena dellos. Y por esto no quedan reseruados, sino en quāto quanto se renueuā renueuan en los de sus successores. Ansi que los casos delas dichas Extrauag. que no se renueuā renueuan por esta bula (que son muchos) quedā quedan enla disposiciō disposicion del derecho comũ comun , para que dellos pueda absoluer quiẽ quien pudiere, si dellos no hablaran las dichas Extrauag. y por esso no los referimos aqui.
Loading...