Azpilcueta: Manual de Confess...

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¶ Quien puede suspender y ser suspenso.

SVMARIO.

  • Suspender quien puede, y quien ser suspenso. numero. 159.
  • Suspension requiere monicion, scriptura, pecado, y que precede a la apelacion. nu. 159. No requiere ciertas palabras, para se poner, ni quitar. La general no incurren los Obispos. nu. 160.
  • Absolucion de la suspension cierta, y de la incierta. nu. 160.
  • Suspenso de vnas cosas, no lo es de otras diuersas. nu. 160.
  • Suspension de la jurisdicion, no lo es de las ordenes, ni al reues. numero. 160.
  • Suspenso del beneficio no lo es de las ordenes, ni de la jurisdicion &c. Ni el de officio, del beneficio, por vna linda razon. nume. 160. Que del suspenso de officio y beneficio, y que del suspenso del officio, o beneficio. nu. 161.
  • Suspension, si haze irregular al que la quebranta. nu. 161. Y la de recebir sacramẽtos sacramentos , porque no lo haze, ni la de dar, sino quā do quando &c. numero. 162.
  • Participar con el suspenso, quando pecado mortal. nu. 163.
  • Suspension hasta tal tiempo, o tal hecho, no requier absolucion. numero. 163.
  • Absolucion de la suspension puesta por contumacia, quien la da. Y quien la, de la puesta por derecho, o por el hombre &c. con ciertos descuydos de algunos cuydadosos en otras cosas. n. 163.
  • Suspenso como peca mortalmente, haziendo lo, de que estaua suspenso, y quien oye del los diuinos officios. nu. 163.
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Section
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p. 718
LO tercero
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159
† presuponemos, que comunmente todos, y solos aq̃ llos aquellos que pueden descomulgar, pueden tambien suspender, y q̃ que aunque todo Christiano puede ser descomulgado: Pero solas las personas
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ecclesiasticas pueden ser suspensas, y que la suspension se deue poner por escripto, como la descomunion
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, y que tambiẽ tambien ha de preceder monicion a la suspension, quando se pone por contumacia, y rebeldia: aunque no, quando por pena, segun Innocẽ Innocen
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. recebido por Panormitano, y la Comun
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. Y que por qualquier pecado mortal, se puede vno suspender, segũ segun Aretino
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, y aun por pecado venial, segun Caietano
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In summa. verb. Suspẽsio Suspensio .
que (a nuestro parecer) se ha de entender de alguna ligera suspension, o para muy poco tiempo, y q̃ que haga muy poco daño a la hōrra honrra , ni a la bolsa. ¶ Lo quarto, que como la descomunion puesta despues de legitima apelacion es nula, y de ningun valor: assi lo es la suspension. Y como la apelacion no suspende a la descomunion precedẽte precedente , assi tāpoco tampoco a la suspẽsion suspension
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.
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¶ La suspension como se pone y quita.

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LO quinto
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160
† que la suspension se puede poner, y quitar por qualesquier palabras, que signifiquen ello. Porque ningunas ay ordenadas, para la forma substancial de su productiō production , ni destructiō destruction . Aunque en su quitamiento es menester juramento, como enel de la descomunion
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. Y aun sin palabras algunas, se quita la suspension, cumpliendose aquello, hasta cuyo cumplimiento se puso, segun la glossa singular
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. Aunque comunmente, quando es cierta la suspension, los mas doctos vsan desta forma. Absoluo te à vinculo suspensionis, quam incurristi, propter talem causam: & restituo te pristinæ executioni, quam ante illam habebas. Y si es dudosa desta. Si teneris ali quo vinculo suspensionis, à qua te ipse possum absoluere, absoluo te: segun la mente de Syluestro
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Verb. Absolutio. 6. dub. 2.
algo reformada.
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¶ Quien no incurre la suspension general.

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LO sexto, que no incurrẽ incurren esta censura, ni la del entredicho puestas generalmente por derecho los Obispos, sino se haze especial mencion dellos en ellos: aunque si, las descomuniones
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. Y que el suspenso es obligado comunmente, so pena de pecado mortal, a abstenerse de aquellas cosas, de que se suspende, y se le vedan, y aũ aun so pena de irregularidad de diuinos officios, si expressa, o tacitamẽ te tacitamente , se suspende dellos.
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p. 719
¶ Que obra la suspension.

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LO septimo,
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161
† que el suspenso de vnas cosas, no lo es de otras, q̃ que a ellas no sean accessorias, y por esto no peca, ni incurre irregularidad, por meterse en ellas: ni tampoco incurre irregularidad, por meterse en las vedadas, sino son diuinos officios, o autos, q̃ que peculiarmẽte peculiarmente ꝑtenecẽ pertenecen a algũas algunas ordenes. Desto se sigue lo primero, q̃ que por ser vno suspẽso suspenso de la jurisdiciō jurisdicion , no lo es de las ordenes, q̃ que son diuersas
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: ni por ser delas ordenes, lo es dela jurisdiciō jurisdicion . Ni el que del beneficio, lo es de las ordenes, ni de la jurisdicion, que le conuiene por otra via, q̃ que dela del bñficio beneficio , de q̃ que esta suspẽso suspenso . Ni aũ aun el q̃ que esta suspẽso suspenso simplemẽte simplemente del officio, es visto estarlo del bñficio beneficio : quanto a lo q̃ que se da, sin estar en los officios diuinos, quādo quando la suspẽsiō suspension no es tan ꝑpetua perpetua tacita, o expressamẽte expressamente , q̃ que tẽga tenga fuerça de priuaciō priuacion , segũ segun Bonifa
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. Porq̃ Porque muchas cosas ꝑteneciẽtes pertenecientes al bñficio beneficio , puede hazer el suspẽso suspenso del officio clerical, como son el regir, gouernar lo q̃ que a el ꝑtenece pertenece , y otras cosas, q̃ que no son officios diuinos. A lo q̃l qual es cōsiguiẽte consiguiente , como el dicho Bonifa. cōcluye concluye , q̃ que el suspẽso suspenso de officio simplemẽte simplemente , para cierto, o incierto tiẽpo tiempo , à iure, vel ab homine, por delicto, cōtumacia contumacia , o infamia, o escādalo escandalo , o por vejez, o otra causa, q̃ que no sea delicto, no es suspẽso suspenso del bñficio beneficio . Siguese
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162
† lo. ij. q̃ que el suspẽso suspenso del recebimiẽ to recebimiento delos sacramẽtos sacramentos , aunq̃ aunque peca mortalmẽte mortalmente en los recebir, mas no es irregular
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. Porq̃ Porque el recebir no es officio diuino, ni aucto deputado peculiarmẽte peculiarmente a ordẽ orden algũa alguna . Y q̃ que el suspẽso suspenso delos dar, si los da (no como cosa q̃ que ꝑtenece pertenece a su ordẽ orden , mas como qualꝗer qualquier otro lego) no peca, ni es irregular, mas q̃ que pecaria, o lo seria el lego, segun Host
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. recebido. Ni el sacerdote q̃ que es suspẽso suspenso delos officios sacerdotales, ministrādo ministrando en la orden inferior peca, ni es irregular. III. Que el suspẽ so suspenso de beneficio, puede elegir
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, mas no el suspenso de officio, ni ser electo
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, ni puede descomulgar, ni dar beneficio
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. IIII. Que el suspenso de la entrada dela yglesia sola, puede descomulgar, y absoluer: porq̃ porque aun retiene la jurisdiciō jurisdicion
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. Y q̃ que vno por ser suspẽso suspenso del beneficio, no lo es del officio: ni el suspenso de solo el officio, lo es del beneficio: y q̃ que como el suspẽso suspenso del officio, y bñficio beneficio copulatiuamẽ te copulatiuamente , lo es de entrambos, segun todos: assi el suspenso del officio, o del beneficio disjuntiuamente, no es de alguno dellos segun Panor. recebido contra la glossa
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, V. Que el q̃ que estādo estando suspenso de p̃dicar predicar , celebra, ni peca, ni es irregular
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. Y si predica peca, pero no es irregular, teniendo alomenos, que el predicar no es auto apropriado a orden alguna, lo contrario de lo qual se tuuo arriba
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Supra. c. 25. nume. 141.
.
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p. 720
¶ Dela participacion del suspenso.

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LO octauo
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163
†, presuponemos, que como somos obligados a euitar al descomulgado en todo
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: Assi lo somos a euitar al suspenso en aquello, porq̃ porque lo esta: y si no lo euitamos en los officios diuinos, y en lo apropriado asus ordenes, pecamos mortalmente si esta denunciado por tal suspenso, y otramente no, sino es notorio, por vna Extrauagante
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.
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¶ Quien puede absoluer de la suspension.

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*LO nono, que assi la suspensiō suspension , que pone el, el hombre, como la que el derecho, hasta tal tiempo, o hasta hazer, o dexar de hazer tal cosa, por si se quita (cumplido el tiẽpo tiempo , o el hecho) sin otra absolucion
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. ¶ Lo segundo, que dela que se pone por contumacia (y no en pena de delicto) por derecho absolutamente sin termino y reseruacion (hora se ponga por derecho comun, hora por cō stitucion constitucion synodal, confirmada, o no confirmada por el Papa) puede absoluer el Obispo, o quien su poder tuuiere
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. ¶ Lo tercero, que de la que se pone en pena de algun delicto (aunque se ponga por derecho) no puede absoluer el Obispo: hora se ponga por pena temporal, hora por perpetua, que quier que digan dos glossas
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comunmente recebidas en sus lugares, como lo prueua efficazmẽ te efficazmente Panormitano
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recebido porlos que lo han bien pesado, lo que no han hecho algunos
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. Puede empero dispensar, si se puso por adulterio, o otros menores delictos, segũ segun el mesmo Panormitano
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. ¶ Lo quarto, que de la suspension absolutamente puesta por hombre, y no por derecho, regularmente no puede absoluer, sino el que la puso, o su superior, o su sucessor
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. ¶ Lo quinto, que mal sacaron algunos de la regla, que contiene, que los suspensos por derecho pueden ser absueltos del Obispo, a los clerigos y religiosos que administran los sacramentos, o sepultura a los hereticos, o reciben limosna dellos. Porque el testo
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en que se funda, no habla de suspẽ sos suspensos de officio, sino de priuados. Y porque habla de suspension puesta en pena, y no por contumacia, y de pena reseruada. Mal sacan tambien al degradado: pues ni el, ni aun el depuesto son suspensos
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. Mal sacan tambien al suspenso, por conferir beneficios a in|
p. 721
dignos,
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Iuxta. c. Graue. de præb.
porque se pone en pena, y no por contumacia.*
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¶ Preguntas.

¶ Preguntas.

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SI sabiendo, o deuiendo de saber: y aduertiendo, o deuiendo de aduertir, que estaua suspenso, hizo aquello, de que lo estaua, por derecho o por sentencia de juez. M. y aun irregular, si ello era diuino officio, o auto a alguna orden suya apropriado.
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Per prædicta.
¶ Si oyo los diuinos officios, o recibio sacramentos del que estaua suspenso dellos, o de su administracion. M. si estaua denunciado, o notoriamente publico, por lo agora dicho. Y si lo induzio a celebrar diuinos officios, o hazer cosas a su orden proprias, de que estaua suspẽ so suspenso , peco: como quiẽ quien induze a celebrar al q̃ que esta en pecado mortal, o descomulgado, de que arriba se dixo.
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