Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ Que obra la suspension."
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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¶ Que obra la suspension.

LO septimo, que el suspenso de vnas cosas, no lo es de otras, que a ellas no sean accessorias, y por esto no peca, ni incurre irregularidad, por meterse en ellas: ni tampoco incurre irregularidad, por meterse en las vedadas, sino son diuinos officios, o autos, que peculiarmente pertenecen a algunas ordenes. Desto se sigue lo primero, que por ser vno suspenso de la jurisdicion, no lo es de las ordenes, que son diuersas a [ca. Aqua. de consecra. & ca. Transmissa. de electio. cum eis. annota.]: ni por ser delas ordenes, lo es dela jurisdicion. Ni el que del beneficio, lo es de las ordenes, ni de la jurisdicion, que le conuiene por otra via, que dela del beneficio, de que esta suspenso. Ni aun el que esta suspenso simplemente del officio, es visto estarlo del beneficio: quanto a lo que se da, sin estar en los officios diuinos, quando la suspension no es tan perpetua tacita, o expressamente, que tenga fuerça de priuacion, segun Bonifa b [In d. Clem. Cupientes. à n. 31. vbi hoc latissimè concludit. Quicquid, dicant Cardi. & Imol. post Gaspar Cald. ibidem & Syl. verb. Suspensio. q. 6. & Tabiens. resoluant.]. Porque muchas cosas pertenecientes al beneficio, puede hazer el suspenso del officio clerical, como son el regir, gouernar lo que a el pertenece, y otras cosas, que no son officios diuinos. A lo qual es consiguiente, como el dicho Bonifa. concluye, que el suspenso de officio simplemente, para cierto, o incierto tiempo, à iure, vel ab homine, por delicto, contumacia, o infamia, o escandalo, o por vejez, o otra causa, que no sea delicto, no es suspenso del beneficio. Siguese lo. ij. que el suspenso del recebimiento delos sacramentos, aunque peca mortalmente en los recebir, mas no es irregular c [capi. Si celebrat. decler. excom. minist.]. Porque el recebir no es officio diuino, ni aucto deputado peculiarmente a orden alguna. Y que el suspenso delos dar, si los da (no como cosa que pertenece a su orden, mas como qualquier otro lego) no peca, ni es irregular, mas que pecaria, o lo seria el lego, segun Host d [In cap. 1. de senten. excommuni.]. recebido. Ni el sacerdote que es suspenso delos officios sacerdotales, ministrando en la orden inferior peca, ni es irregular. III. Que el suspenso de beneficio, puede elegir e [c. Cum in cunctis. §. fi. de electio.], mas no el suspenso de officio, ni ser electo f [c. Cum dilectus. de consuetudini. adiuncta glo.], ni puede descomulgar, ni dar beneficio g [c. Qua diuersitatem. de concess. præb.]. IIII. Que el suspenso de la entrada dela yglesia sola, puede descomulgar, y absoluer: porque aun retiene la jurisdicion h [ca. Sacro. de sen. excommuni.]. Y que vno por ser suspenso del beneficio, no lo es del officio: ni el suspenso de solo el officio, lo es del beneficio: y que como el suspenso del officio, y beneficio copulatiuamente, lo es de entrambos, segun todos: assi el suspenso del officio, o del beneficio disjuntiuamente, no es de alguno dellos segun Panor. recebido contra la glossa i [ca. Latores. de cle. ecom. ministr.], V. Que el que estando suspenso de predicar, celebra, ni peca, ni es irregular k [Pan. & communis. in d. Clem. Cupientes.]. Y si predica peca, pero no es irregular, teniendo alomenos, que el predicar no es auto apropriado a orden alguna, lo contrario de lo qual se tuuo arriba l [Supra. c. 25. nume. 141.].