¶ Lo tercero, presuponemos estas reglas, que siruen para todas las
irregularidades. La primera, que ninguna de todas estas irregularidades se causa por sola voluntad, sin que de hecho interuenga aquello porque se pone, y por esso no ay irregularidad alguna mental, como se dira abaxo
. II. Que como Panormi.
recebido por
los mas nueuos dixo, enel fuero exterior ninguno se deue juzgar
en duda por irregular: aun que si, enel interior
: el qual quanto a
esto, no solamente es el de la penitencia, pero aun el del consejo
.
La razon de la qual differencia diximos en otra parte
no ser, que
en las cosas dudosas no hemos de tomar la parte mas segura, sino
otra, y que Innocen.
In. d. ca. Ad
audientiam.
no dixo ay lo que Panormi. y otros le imponen, sino otra cosa*. s. que nadie puede obrar sin pecado, lo que su
consciencia duda, si es ello pecado, o no, y ningun juez ha de condenar al que duda si deue ser
cōdenado
condenado
, o no, por lo que alli alegamos*. III. Que
† ningun irregular por celebrar en aquella irregularidad incurre en otra nueua: aunque peque
celebrādo
celebrando
antes que
con ella se dispense, segun la mente de Innocencio
: aunque el no
habla, sino del que es irregular por la falta corporal de
miẽbros
miembros
, o
bastardia, ni otro alguno pone esta ampliacion, y aun que Gonçalo de Villadiego no diga esto
, sino del notorio criminoso. Pero la
mesma razon, que mueue a Innocencio, para aquellos dos casos,
concluye en los otros. s. que la sede apostolica quando dispensa a
los irregulares, que celebraron, no
dispẽsa
dispensa
sino en la irregularidad,
que antes de celebrar incurrieron. Lo qual tampoco nos occurrio
a nosotros en otra parte
do esto tocamos. IIII. Que el poder de
absoluer pecados, no se extiende al de
dispẽsar
dispensar
en irregularidad
:
ni el poder que por las bulas del Papa se da para absoluer, como
lo dixo bien el dicho Gonçalo
.* V. Que nadie se haga irregular, sino en los casos, que el derecho expressa, por vn texto que para esto ay solenne
. Por lo qual conjecturamos que ouo error de
impression en vn libro de vn solenne doctor
, en quanto se significa enel, que quien derrama enla yglesia semiente, o sangre en notable quantidad, es irregular. Pues enel se declara, que aun el que
enella celebra no es tal.*