¶ La interpretatiua, es la del que se singe auer tenido dos mugeres.
Qual es la del que se casa con vna sola, pero es biuda, o corrupta
por otro
: o con virgen, a la qual conocio despues que adultero
,
aun que alguna cosa destas le
acōteciesse
aconteciesse
por ignorancia
. Qual la
del que se casa validamente con vna, y con otra inualidamente: Y
qual la del que se casa de hecho con dos, y con ninguna
validamẽ
te
validamente
, por algun impedimiento, biuiendo ambas, o con vna, despues
de muerta la otra. La similitudinaria es, la del que teniendo orden
sacra, o siendo professo, se casa
, y tiene copula, aunque ella sea virgen, como lo siente Angelo
, con quien concuerdan bien Sylue.
S. Antonino
3. part.
titu. 21. cap. 1.
. III. Que no se incurre
† sin casamiento de derecho,
o hecho, por tener mancebas, aunque fuessen muchas, y aun que
las tuuiesse, siendo casado con vna sola, y virgen
. Ni aun por casar
se con desposada
cō
con
otro de presente, si aun estaua virgen
, ni aun
|
por casarse
cō
con
muchas, sino tuuiesse copula con mas de vna dellas.
Porque do no ay matrimonio malo, o bueno, no ay copula, ni do
no ay mas de vn matrimonio con virgen: ni do ay muchos, sino ay
copula con mas de vna virgen, no ay bigamia verdadera, ni aun interpretatiua. Aunque ay similitudinaria enel que ordenado de orden sacra, o professo, casa con vna sola. y la conoce aunque sea virgen, como queda dicho. IIII. Que el que se casa
cō
con
truhana, esclaua, o publica representadora de farsas, no es bigamo, si estaua ella
virgen, aunque no se deue ordenar, muerta ella
c. Si quis viduam. 34. d.
. V. Que aun que
muchos
† ayan tenido, que no se puede dispensar con bigamos, para, que se ordenen. Pero la verdad es lo que dizen Innocen.
, y S.
Tho.
, seguido por el Arcedia.
la Rota
, y Comun. s. que en toda
bigamia puede
dispẽsar
dispensar
el Papa. Porque toda irregularidad della,
se ha induzido por solo derecho humano: puesto que fuesse ordenado por S. Pablo
:
aunq̃
aunque
enla verdadera, no suele
dispẽsar
dispensar
, ni puede de poder ordinario, aun que si de absoluto,
segũ
segun
la Rota recebida
. Y enla interpretatiua, y similitudinaria, suele, y puede, alomenos con justa causa de poder ordinario. VI. Que ningun otro que
el Papa puede dispensar sobre la verdadera, ni la interpretatiua, para ordenes sacras, segun todos, ni aun para menores, segun Ioan
Andr. Ancharr. y Philipp.
aunq̃
aunque
S. Tho.
, y Syl.
digā
digan
lo
cōtrario
contrario
,
y aun la Rota
. Cuya
opiniō
opinion
parece verdadera, para vsar dellas, si
las tenia
tomadas: pero no, para tomarlas de nueuo. VII, Que sobre la similitudinaria puede
dispẽsar
dispensar
el obispo, si ella era virgen
.