II. Que en otra parte
largamẽte
largamente
tratamos, qual se dize idiota, y
sin letras, para ser in capaz de beneficio. III. Que se podria dezir,
q̃
que
para ordenes menores,
aq̃l
aquel
se dize idiota,
q̃
que
no sabe aun leer: y para
las mayores,
aq̃l
aquel
q̃
que
no sabe algo del lenguaje, en
q̃
que
estā
estan
escriptos los
officios diuinos, como el
q̃
que
no sabe nada de latin entre los latinos,
y el
q̃
que
no sabe nada del Griego entre los Griegos, &c. por arte, o
costũbre
costumbre
:
aunq̃
aunque
para effecto de merecer, y no pecar en
biẽ
bien
ordenarse,
es menester saber todo lo
q̃
que
necessariamente se requiere, para bien
vsar dela
ordẽ
orden
, a
q̃
que
quiere subir, o alomenos,
q̃
que
aya buena
esperā
ça
esperança
,
que lo
aprẽdera
aprendera
. IIII. Que raras vezes, o nunca
dispẽsa
dispensa
el Papa sobre esta falta
derechamẽte
derechamente
, aunque si,
indirectamẽte
indirectamente
,
dispẽsando
dispensando
sobre la edad necessaria para saber, como en otra parte
lo diximos.
V. Que dela locura, y falta de juyzio
cōtinua
continua
, o interpolada (
q̃
que
tambien se puede llamar falta de alma) y a se toco arriba
. VI. Que la
falta dela fe, haze irregular de tal manera,
q̃
que
el
q̃
que
no es baptizado,
no es capaz de
ordẽ
orden
aunq̃
aunque
este
cōuertido
conuertido
, y sea sancto.
Porq̃
Porque
el caracter dela
ordẽ
orden
presupone el del baptismo, segun Ioan Andr. y la
Comũ
Comun
. Ni el baptizado, si es herege, o fauorecedor de hereges,
aũ
aun
q̃
que
este ya
cōuertido
conuertido
. Ni aun los hijos del herege,
q̃
que
murio tal, hasta
la
segũda
segunda
generaciō
generacion
por la linea masculina, o hasta la primera, por
la feminina
. Ni el moro, Iudio, o
gẽtil
gentil
, neophito, o
nueuamẽte
nueuamente
cō
uertido
conuertido
, y baptizado
. Diximos (
nueuamẽte
nueuamente
cōuertido
conuertido
) y no nueuo Christiano: y
porq̃
porque
el
vulgō
vulgon
llama nueuos Christianos,
aũ
aun
a los
que son de mas. x. xx. xxx. y xl. años conuertidos: en los quales no
ha lugar esto
, y menos en sus hijos, a
quiẽ
quien
tābien
tambien
la mala
costũbre
costumbre
de algunos llama Christianos nueuos. Enestas irregularidades de
la falta de alma, no
dispẽsa
dispensa
sino el Papa
: ni
aũ
aun
el puede
buenamẽ
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te
buena
mente
enla falta de juyzio
cōtinua
continua
, ni enla del baptismo, por ser cosas
que el derecho natural o diuino requiere enel, que se ordena
.