Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "LO primero dezimos † que los delictos, de que nace la irregu…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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LO primero dezimos que los delictos, de que nace la irreguladad, son: Homicio: Tomar, o vsar mal de orden: Officiar estando en censura: Violar entredicho: Y cometer pecado grande notorio, o tal que infama de derecho. Lo segundo, que para este effecto, yguales son el matar, y cortar miembro puesto que no el debilitar y desfigurar, aun tanto que el herido queda irregular, qual queda quando sin notable horror, o escandalo, no puede celebrar como tambien arriba a [Supra eodem cap. num. 226. in fine.] se dixo, y por esto assi como alli para mayor breuedad vsamos desta palabra deformar, por matar, o cortar miembro, assi haremos aqui. ¶ Lo tercero, que para la resolucion de las dudas, que aya cerca de la irregularidad que nace de la deformacion ilicita ponemos esta nueua regla. Que es irregular desta especie todo, y solo aquel que teniendo seso, y siendo baptizado deforma a si mesmo, o a otro hombre ilicitamente, o da causa ilicita, propinqua, directa, o indirecta, dello, o de su anticipacion. Diximos (teniendo seso) porque el niño, ni el loco, que nunca lo tuuo, o lo tenia perdido al tiempo que esto hizo, no incurre irregularidad a [Clementin. 1. de homici.]. Diximos (siendo baptizado) porque no basta que haga esto antes b [cap. Si quis viduam. 50. distinctio. & per dicta supra proxime. numero. 207.]. Diximos (deforma) para incluyr so vn vocablo al que mata, o corta miembro: pero no al que solamente lo debilita, aunque lo debilite de tal manera, que sin escandalo no pueda celebrar: ca quanto a esto no se yguala, con el cortar como lo diximos arriba c [Supra eodem. §. proxi. nume. 206. in fine.]. Diximos (a si mesmo) porque como nadie sea señor de sus miembros d [l. Liber homo. ff. ad legem Aquil. capit. Contingit. 1. de sententia excommunicationis.], tambien incurre irregularidad, el que ilicitamente se deforma a si mesmo, e [c. Si quis absciderit. & capit. Hi qui. distin. 55.] aunque lo haga con sancta intencion, como el que se castra, para mejor guardar la castidad. f [d. capitu. Hi qui.] Diximos (o a otro hombre) porque no basta deformar al que no es aun hombre g [capit. Sicut ex tuarum. de homicid. capi. Quod vero & capitu. Moyses 32. q. 2.], o ya dexo de serlo. Diximos (ilicitamente) porque si por enfermedad, y consejo de cirugianos se hizo cortar, o corto algun miembro suyo, o ageno, no incurre en esta irregularidad h [cap. Si quis à medicis. cap. Si quis in infirmitate. 55. distinctione.], aunque podria incurrir en la de falta corporal, si por ello quedasse impotente, o deforme, para celebrar, sin escandalo, por lo arriba dicho i [Supra eodem. capitu. nume. 200.]. Diximos (causa) generalmente k [cap. De cætero. de homicidi.], para comprehender las quatro, que son efficiente, material, formal, y final, segun Aristotel l [Libro. 2. Physicorum. & collegimus dudum ex. glos. prima Decretal. & tradit Marianus in hoc proposito. in dicto capitulo. Ad audientiam. quæstione. 42. de homicidio.]. Y por consiguiente para incluyr al que es causa efficiente de la deformacion, qual es el que haze, da, ruega, o manda, o ratifica. Al que es causa material della: qual es el que da armas, o lleua alguno para lo poner donde estan sus enemigos aparejados para lo deformar. &c. Al que es causa formal: qual es el que instruye, informa, o aconseja. Y al que es causa final: qual es el que promete premio, o recogimiento al deformador. Diximos (propinqua.) Porque no basta ser causa remota m [Per glossam singularem. capitu. De cætero. de homicidi. receptam per omnes.]: qual es qualquier armero, que haze, o guarnece armas. Añadimos (ilicita) Porque la irregularidad desta especie, que es la que nace de delicto, nunca se causa sin pecado (alomenos venial) como luego lo diremos. Causa propinqua ilicita de la deformacion se puede diffinir de nueuo, que es dicho o hecho ilicito, endereçado para ella, por su naturaleza, o por la intencion del autor, o por lo vno, y por lo otro: Exemplo del primero, el herir sin animo de deformar: y de lo segundo, dar lança con animo, de que mate con ella: y de lo tercero, el herir con animo de matar. Diximos (directa o indirecta) porque basta para esto ser causa indirecta de la deformacion, que tambien de nueuo se puede diffinir, que es dicho, o hecho ilicito, de que se sigue la deformacion, sin intencion de que se sigua ella. Qual es el torneo ilicito, sin voluntad de deformar de que se sigue a caso deformacion a [c. Continebatur &. c. Lator. e. ti.]. Diximos (de su anticipacion) para incluyr a los que dizen, o hazen algo, sin lo qual se siguiera la deformacion, pero no tan presto, segun el Speculador. b [De dispensa. §. iuxta. nu. 12. &. 13. Pan. in. c. Simoniam. ne cler. vel monach. Viladieg. vbi supra. col. 22. Antoni. 3. parte ti. 28. c. 2. §. 5.]