¶ De la irregularidad, que nace de iterar el baptismo.

SVMARIO.

  • Irregular como, quien baptiza, o se baptiza dos vezes. nu. 246. Quien viola entredicho, o cessacion. n. 247. O comete pecado notorio graue. n. 248. O celebra en yglesia poluta. n. 250.
  • Baptiza quien otra vez so condicion, si es irregular. n. 246.
  • Entredicho quien viola, como es irregular. nu. 247.
  • Pecado ningũo ninguno , por solo ser enorme, haze irregular. n. 248. Qual se dize graue para este effecto, y digno de deposiciō deposicion . n. 249.
  • Dispensar quando puede el obispo en pecado notorio. n. 249.
  • Dispensar si puede en irregularidad el cōfessor confessor , por las bulas. numer. 249.
  • Irregular no es quien celebra en yglesia poluta. nu. 250.
  • Yglesia como se dize poluta en seys casos por sangre humana, por semiente humana, por entierro de descomulgado, por entierro de infiel, por consagracion de obispo descomulgado. Y por refection de todas las paredes. n. 251. & sequent.
  • Yglesia poluta, poluto es el cementerio: pero no al reues. n. 253.
Section
DEzimos lo primero, que es irregular, el que sabiendo, que era
246
* baptizado, se dexa rebaptizar.
c. Eos. de cō secr consecr . d. 4.
y el que rebaptiza al que sabe que esta baptizado,
c. 2. de apostat.
aun que fuesse por ignorancia,
sino era prouable, o justa: porque la justa escusa, segun Scoto,
In. 4. dist. 6. q. 8.
y el Cardenal.
Y tambien la duda prouable escusa, porque no se juzga por otra vez hecho, lo que se duda si fue hecho.
Ignorancia prouable es, la del que por diligẽcia diligencia deuida no pudo saber, si estaua baptizado, o no: el qual se deue baptizar con cōdicion condicion . Si no eres baptizado. yo te baptizo.
Ca. 2. de baptis.
Qual empero no es la del que sabe que nacio de | Christianos, y criado entre Christianos, que baptizā baptizan alos niños luego que nacen: porque deue creer que esta baptizado.
¶ Lo. ij. que como alibi
In. d. c. Qui bis.
diximos el cura no deue tornar a baptizar (a un con condicion) al que la partera ha baptizado, hasta se informar della, si, y como lo baptizo. Y hallando que sabia baptizar, y que lo baptizo bien, deue suplir todo lo al: pero no baptizar, aun con condiciō condicion : puesto que creemos, que quanto al fuero dela consciencia, no seria irregular por baptizarlo, expressando aquella condiciō condicion . Si eres baptizado,
&c. ni aun si su intenciō intencion tacita era aquella.
¶ Lo. iij.
247
que lo mesmo es dela iteracion delos otros sacramẽtos sacramentos , que imprimen caracter, que son el dela confirmacion, y el de la orden, segun. S. Antonino.
Pero Scoto
In. 4. d. 7. q. vltim.
comũmente comunmente recebido por los Theologos tiene lo contrario.* Cuya opinion parece mas iuridica, atento solo el derecho escripto: Pero atenta la costumbre, que parece auer recebido la interpretacion contraria, deue se tener la de. S. Antonino.*

¶ Dela irregularidad del delicto, de violar el entredicho, o cometer pecado notorio.

DEzimos lo primero, que es irregular el clerigo que viola entredicho general, o especial, local, o personal, enterrādo enterrando , administrā do administrando sacramentos, o celebrando diuinos officios, de tal manera que haga alguna obra peculiar de alguna orden, como queda dicho arriba.
supra. eod. c. nu. 190.
Diximos (clerigo) porque el lego, aun que peque muchas vezes mortalmẽte mortalmente por violar el entredicho: pero nũca nunca incurre irregularidad, como arriba se dixo.
Supra eod. c. nu. 187.
Diximos (entredicho) porque quien viola la cessaciō cessacion pura, que no tiene mezcla de entredicho, no la incurre, como queda dicho.
Supra. eo. c. num. 188.
¶ Lo. ij.
248
Que es irregular el que esta en algũ algun crimen notorio tan grande, que por ello merece ser depuesto.
c. fi. de tẽpo tempo . ordin.
Diximos (notorio) porque para esto no basta, que sea enorme,
d. c. Ex tenore.
como algunas glo.
lo dixerō dixeron : y despues dellas, quasi todos los summistas, poniendo grandes scrupulos a muchas personas ecclesiasticas, que han cometido delictos enormes ocultissimos, no mirando bien vn capitulo.
d. cap. Ex tenore.
Ni que Barthol. Brixiens.
y Innocen.
In. d. c. Ex tenore.
tienẽ tienen lo que nos dezimos, y lo que se prueua biẽ bien por vn capitulo.
s. que ningun crimen oculto (quanto quier graue) induze irregularidad, sino aquel que el derecho especialmente exprime, que aya esse effecto, como el homicidio. Diximos tambien (notorio) Porque no basta para esto, que se pueda prouar, o aya fama dello, ni que el lo aya cōfessado confessado fuera del juyzio, como dize. S. Antonino.
Vbi supra.
| Ca es menester, que sea sentenciado, o confessado en juyzio: o que de hecho sea tan sabido, que no se puede negar, por saberlo toda la ciudad, vezindad, colegio, o la mayor parte dellos, siendo ellos a lo menos diez.
Diximos,
249
(tan graue, &c.) porque otramente no produze este effecto.
¶ Lo. iij. que los crimines, que merecen deposicion, son el adulterio, y todos los otros mayores que el: y el amancebamiento continuado, mayormente notorio: y el stupro de virgen, y otros semejantes.
¶ Lo. iiij. que enesta irregularidad el obispo puede dispensar, quando ella nace del adulterio, y otros menores delictos.
c. At si. §. 1. de iudi.
Y en la que nace de mayores, solo el Papa, sino quando expressamente el derecho concede alos obispos, segun vna glosa.
¶ Lo. v. que no puede dispensar con el irregular el confessor elegido por las bulas, que traen clausula de absoluer de qualesquier censuras. Porque la irregularidad no es censura: ni su absolucion es necessaria, para la de los pecados.
Ni aun que traygan la de dispensar sobre qualesquiere votos, y absoluer de qualesquier penas: Porque el estilo de la curia es, de no comprehender poder ꝑa para quitar irregularidad, sin que se exprima. Pues algunas vezes, y muy pocas la exprime, y aun entonces saca la de homicidio voluntario, y bigamia. ¶ Lo. vj. que
250
pues nadie se haze irregular, sino en los casos en derecho expressos
: no lo sera el que estādo estando suspenso de dezir missa por el confessor, la dize.
Ni el que celebra en yglesia poluta,
d. c. Is qui.
puesto que peca mortalmente.

¶ Los casos en que la yglesia se reputa por poluta.

DElos casos en que la yglesia se reputa estar poluta, y ensuziada tanto, que no es licito celebrar en ella, hasta que se recōcilie reconcilie . El. j. es,
quādo quando dentro dela yglesia se derrama sangre humana injuriosamẽ te injuriosamente , o se da causa natural de aquel derramamiento, o de muerte. Diximos ( dẽtro dentro ) porque no basta, que se derrame encima enel techo, ni baxo en alguna cueua, segun el Arcediano.
Diximos (yglesia) generalmẽte generalmente , para cōprehender comprehender assi la que esta por cōsagrar consagrar , como la cōsagrada consagrada
c. fi. de consecr. eccle.
: aun que ay grā gran differẽcia differencia enla recōciliaciō reconciliacion . Porq̃ Porque la dela cōsagrada consagrada se ha de hazer por el obispo, y con agua bẽdita bendita por el mismo, o por otro obispo. Y la dela no cōsagrada consagrada , puedese hazer por solo el presbytero,
y con agua bẽdita bendita por el. Diximos (derrama) para significar, que no basta para esto sacar algũas algunas gotas de sangre. | Diximos
251
(sangre) porque no basta herida, que no sea mortal, sin effusion della, aun que sea tal, que magulle carnes, o quiebre huessos, segun el Specu.
De dedicatio. eccl. co. 10
Diximos (humana) porq̃ porque ninguna effusion de otra de qualesquier animales, basta para esto.
Dixose (injuriosamente) porque no basta la effusion natural de las narizes, o boca, ni la que se haze a caso, por alguna cayda, o tropieço, o herida de piedra, o teja por si cayda.
Glos. d. c. 1. recepta.
Ni la hecha por justa defensiō defension
: ni la que por juego, o burla
Specul. vbi sup. col. 9.
: lo qual (a nuestro parecer) se ha de entender dela licita, y licitamente hecha.
Qual raras vezes puede acontecer en yglesia, sino para representar cosas pias,
por lo que en otra parte
diximos. Ni la effusiō effusion hecha por el furioso, o loco,
Archi. in. d. c. 1.
o por niño,
que aun carece de discrecion.
Añadiose (o se da causa, &c.) porque basta, que la herida se de dentro della, aun que el herido se salga antes que la sangre se derrame enella. Y aun que ella se recoja en algũ algun vaso, sin que caya enella. Y no basta que la sangre se derrame enella, si la herida se dio fuera.
Dixose
252
(natural) porq̃ porque no basta que se de sentencia cōdemnatoria condemnatoria , aun dentro della, si por su execucion la effusion se hizo fuera della. Dixose (o muerte) porq̃ porque basta para esto a hogar, o matar al hōbre hombre enella, sin sacar sangre.
Como tambien basta la muerte, y el derramamiento hecho por fe, y martyrio.
Mas no el matar, o herir desde la yglesia con algun tiro, al que esta fuera della: Aun que si el matar, o derramar la sangre del que enella esta: con algun tiro desde fuera.
¶ El segundo caso, en que la yglesia se dize poluta, o ensuziada es, quando se derrama enella semiente humana voluntariamente. Diximos
253
(humana) porque la delos otros animales no haze al caso.
Y porque basta, que sea de qualquier hombre o muger, o varon, clerigo o lego, fiel o infiel, y que se derrame, segun, contra, o fuera del curso natural
: como tambien basta la effusion por copula conjugal, segun las glosas,
comunmente recebidas, aun que otra tenga lo contrario,
que reprouamos en otra parte.
Dixose (voluntariamento) porque no basta la que se haze durmiendo,
aun que Ang. diga lo contrario,
pero sin bastante razon. Porque de tener que la conjugal viola, no se sigue que basta la del que duerme. Pues esta no cōtiene contiene el desacato, que aquella acerca dela yglesia. ¶ El tercer caso, en que la yglesia se dize poluta es, quando se entierra | en ella algun descomulgado.
¶ El. iiij. quando se entierra enella algun infiel
: aun que eneste caso, no solamente se ha de reconciliar la yglesia: pero aun raerse las paredes della. Y enel precedente basta la reconciliacion, segũ segun Panor.
In. d. c. consuluisti.
¶ El. v. quando la yglesia se consagra, o bendize por obispo descomulgado publico.
¶ El. vj. quando todas las paredes se rehazen,
pero lo contrario parece mas verdadero, como lo mostramos en otra parte
:* sino quādo quando todas, o quasi todas se derribassen juntas: lo qual pocas vezes se haze: y añadimos que las vezes que vna yglesia esta poluta, tambien lo esta el cementerio, que esta junto a ella, aun que no el que esta apartado: puesto que por estar poluto el cementerio, no lo esta la yglesia, que esta junto a el.
*
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