LO. vij.
†
p̃suponemos
presuponemos
,
q̃
que
la
descomuniō
descomunion
menor (como arriba
se ha dicho) no aparta mas de la
participaciō
participacion
passiua de los
sacramẽtos
sacramentos
: y por esso puede elegir, y vsar de toda su jurisdicion, aun
q̃
que
no puede ser elegido
. Y aun dar
sacramẽtos
sacramentos
, sino los recibe en
dar los: como lo recibe el
q̃
que
dize missa para comulgar a otro: y como el Obispo,
q̃
que
dize missa para dar ordenes, recibe enella el
sacramẽto
sacramento
: y
entōces
entonces
no peca por dar, sino por tomar:
q̃
que
es el verdadero
entẽdimiẽto
entendimiento
dela
razō
razon
de vn famoso texto
,
q̃
que
enel dimos (mucho
ha)
siguiẽdo
siguiendo
la
mẽte
mente
de
Hostiẽse
Hostiense
, y
dexādo
dexando
la de Panor.
q̃
que
quier
q̃
que
digā
digan
Maior
y Adriano
,
cōtra
contra
el texto, por su
razō
razon
no bien
entẽ
dida
entendida
. Ni quita el oyr de la missa, ni el tomar de la paz,
segũ
segun
Dominico, y Perusino,
cōtra
contra
el Arcediano
. Ni peca
absoluiẽdo
absoluiendo
dela
descomuniō
descomunion
mayor, o menor
. Ni aun por absoluer delos pecados al
penitẽte
penitente
,
porq̃
porque
da, y no toma
sacramẽto
sacramento
. Ni (por la mesma
†
razō
razon
)
por dar el
sacramẽto
sacramento
al enfermo, sin dezir missa,
q̃
que
quier
q̃
que
digā
digan
los
suso dichos. ¶ Esta
descomuniō
descomunion
aunq̃
aunque
se pueda incurrir por sentencia de juez. Pero comunmente no se incurre sino por derecho en
ocho casos
q̃
que
pone Innoc
In cap. 1. de
sent. excom.
. De los quales,
porq̃
porque
no vemos vsarse si
no vno solo, y
porq̃
porque
se podria dezir,
q̃
que
en los otros no es verdadera
descomuniō
descomunion
menor, no los referimos aqui. El dicho caso
q̃
que
se vsa
es, por participar
cō
con
descomulgado de mayor
descomuniō
descomunion
en los
casos vedados, Dezimos (mayor) porque no se incurre en ella por
participar
cō
con
el descomulgado de menor, que participo con descomulgado de mayor. Ca no passa en tercera persona,
segũ
segun
la glossa
recebida
. Y desque esta descomulgado desta menor, no puede recebir
sacramẽto
sacramento
alguno, antes
q̃
que
se absuelua della: no
porq̃
porque
se yguala
cō
con
el pecado mortal, como dixeron Panor. y otros
: Pues en muchas cosas le excede, y en muchas es excedido del, como alli lo mostramos. Y qualquier simple sacerdote (
aunq̃
aunque
no sea su cura) como
puede absoluer de los pecados veniales, al
q̃
que
no tiene mortales: assi
puede de la descomunion menor, incurrida por pecado venial, si
no se halla con mortal
: como lo diximos alibi
. ¶ Añadimos
†
q̃
que
comunmente
quiẽ
quien
participa
cō
con
el descomulgado de mayor descomunion, incurre en menor
. Sacanse empero desta regla muchos,
|
que se significan por las palabras de aquel versillo
.
Vtile, lex, hu
mile, res ignorata, necesse. Prouechoso, ley, subjecion, ignorancia, y
necessidad. Por aquella palabra primera
Vtile, o prouechoso, sacase
el que comunica con el descomulgado, para bien de su alma, predicando, o aconsejandole lo que cumple a ella: aunque entremeta
algunas otras palabras, para mas facilmente persuadir
. Y
tābien
tambien
el que participa, para le pedir lo
q̃
que
le deue en juyzio, o fuera del
c. Intelleximus. de iudi.
, o
para le pedir consejo spiritual para si, o para otros. Y aun temporal muy necessario, quando no ay otro tal, a quien se puedan pedir. ¶ Por aquella palabra,
Lex, o ley, se entiende la ley del matrimonio, por la qual se saca la muger del descomulgado. Por
† aquella.
Humile, o subjecion, entendemos los hijos,
q̃
que
estan conel, y los esclauos, criados, y otros seruidores de casa, y campo, que antes de la
descomunion le eran subjectos, y obligados a lo seruir
: si por su
consejo, o fauor y ayuda, el descomulgado no perseuera en su delicto
. Diximos (antes) porque los
q̃
que
despues dela descomunion (sabiendolo) començaron a biuir con el no son escusados. Y aunque
(segun vna glossa
,
comunmẽte
comunmente
aprouada) el marido padre, señor,
y amo, no
puedẽ
pueden
comunicar
cō
con
la muger, hijos, esclauos, y criados
descomulgados: Pero mejor, y mas verdadero nos parece lo
cōtrario
contrario
, que tiene Adriano
: y aun mejor nos parece dezir, que no se sacan por aquellas palabras Ley, y subjecion, sino por la primera. s.
Prouechoso, pues por ella se saca el acreedor,
q̃
que
puede pedir su deuda al deudor, y todas estas personas subjectas son acreedores del
marido, padre, señor, y amo, en quanto les deue su debito
cōjugal
conjugal
,
mantenimiento, salario, o jornal. Por
aq̃lla
aquella
palabra,
res ignorata, o
ignorācia
ignorancia
, se saca el
q̃
que
comunica por
ignorācia
ignorancia
d. c.
Quoniā
Quoniam
multos.
,
qñ
quando
la
ignorācia
ignorancia
es
del hecho,
segũ
segun
todos, y
aũ
aun
quando es de derecho dudoso
. Y a
nr̃o
nuestro
parecer, dizese agora justa (para este effecto) la
ignorācia
ignorancia
del
q̃
que
no
sabe
q̃
que
es
denũciado
denunciado
, ni
q̃
que
es notorio de tal manera,
q̃
que
no se pueda
paliar
cō
con
dissimulacion alguna, por la
Extrauagāte
Extrauagante
.
Ad euitanda,
cuyo tenor se pone abaxo
, y por lo
q̃
que
alibi diximos largo
. Verdad sea
q̃
que
quien oyo,
q̃
que
hulano es descomulgado notorio, o
denũ
ciado
denunciado
, y
prouablemẽt
prouablemente
e lo cree (por lo auer oydo a personas graues
y dignas de fe) deue lo euitar, o deponer la
cōsciencia
consciencia
. Pero
quiẽ
quien
duda, no lo ha de euitar, mayormente en presencia de otros,
porq̃
porque
le haria injuria
. Por aquella palabra,
necesse, o necessidad, sacase
quien participa por gran necessidad del descomulgado, o del participante: como si el vno, o el otro tuuiesse necessidad dela limosna del otro
, por no se poder auer buenamente de otros.