¶ De la descomunion menor, y quando se incurre por participar con los descomulgados.

SVMARIO.

  • Descomunion menor, no quita mas de la participacion de los sacramentos, y ansi puede elegir, oyr missa, tomar paz, absoluer, comulgar a otro &c. nu. 24. &. 25.
  • Descomunion menor, en que casos se incurre especialmente, por participar con descomulgado de mayor. No passa en tercera persona. No se yguala con el pecado mortal. Qualquier sacerdote absuelue della.
  • Descomunion menor no se incurre por participacion en los casos contenidos en aquel versillo. Vtile, lex, humile, res igno| rata, necesse, con la declaraciō declaracion de cada parte del. n. 26. &. 27.
  • Descomulgado, porque puede comunicar con la muger, hijos, y criados &c. Si deue ser euitado hasta ser denunciado, o ay fama dello &c. numero. 27.
LO. vij.
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p̃suponemos presuponemos , que la descomuniō descomunion menor (como arriba
Eod. ca. n. 1.
se ha dicho) no aparta mas de la participaciō participacion passiua de los sacramẽtos sacramentos : y por esso puede elegir, y vsar de toda su jurisdicion, aun que no puede ser elegido
. Y aun dar sacramẽtos sacramentos , sino los recibe en dar los: como lo recibe el que dize missa para comulgar a otro: y como el Obispo, que dize missa para dar ordenes, recibe enella el sacramẽto sacramento : y entōces entonces no peca por dar, sino por tomar: que es el verdadero entẽdimiẽto entendimiento dela razō razon de vn famoso texto
d. c. Si celebrat.
, que enel dimos (mucho ha) siguiẽdo siguiendo la mẽte mente de Hostiẽse Hostiense
In d. c. Si celebrat.
, y dexādo dexando la de Panor. que quier que digā digan Maior
In 4. di. 18. quæst. 2.
y Adriano
In 4. de clauib. q. 3.
, cōtra contra el texto, por su razō razon no bien entẽ dida entendida . Ni quita el oyr de la missa, ni el tomar de la paz, segũ segun Dominico, y Perusino, cōtra contra el Arcediano
. Ni peca absoluiẽdo absoluiendo dela descomuniō descomunion mayor, o menor
. Ni aun por absoluer delos pecados al penitẽte penitente , porq̃ porque da, y no toma sacramẽto sacramento . Ni (por la mesma
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razō razon ) por dar el sacramẽto sacramento al enfermo, sin dezir missa, que quier que digā digan los suso dichos. ¶ Esta descomuniō descomunion aunq̃ aunque se pueda incurrir por sentencia de juez. Pero comunmente no se incurre sino por derecho en ocho casos que pone Innoc
In cap. 1. de sent. excom.
. De los quales, porq̃ porque no vemos vsarse si no vno solo, y porq̃ porque se podria dezir, que en los otros no es verdadera descomuniō descomunion menor, no los referimos aqui. El dicho caso que se vsa es, por participar con descomulgado de mayor descomuniō descomunion en los casos vedados, Dezimos (mayor) porque no se incurre en ella por participar con el descomulgado de menor, que participo con descomulgado de mayor. Ca no passa en tercera persona, segũ segun la glossa recebida
. Y desque esta descomulgado desta menor, no puede recebir sacramẽto sacramento alguno, antes que se absuelua della: no porq̃ porque se yguala con el pecado mortal, como dixeron Panor. y otros
In d. c. Si celebrat.
: Pues en muchas cosas le excede, y en muchas es excedido del, como alli lo mostramos. Y qualquier simple sacerdote ( aunq̃ aunque no sea su cura) como puede absoluer de los pecados veniales, al que no tiene mortales: assi puede de la descomunion menor, incurrida por pecado venial, si no se halla con mortal: como lo diximos alibi
. ¶ Añadimos
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que comunmente quiẽ quien participa con el descomulgado de mayor descomunion, incurre en menor
. Sacanse empero desta regla muchos, | que se significan por las palabras de aquel versillo
. Vtile, lex, hu mile, res ignorata, necesse. Prouechoso, ley, subjecion, ignorancia, y necessidad. Por aquella palabra primera Vtile, o prouechoso, sacase el que comunica con el descomulgado, para bien de su alma, predicando, o aconsejandole lo que cumple a ella: aunque entremeta algunas otras palabras, para mas facilmente persuadir
. Y tābien tambien el que participa, para le pedir lo que le deue en juyzio, o fuera del
c. Intelleximus. de iudi.
, o para le pedir consejo spiritual para si, o para otros. Y aun temporal muy necessario, quando no ay otro tal, a quien se puedan pedir. ¶ Por aquella palabra, Lex, o ley, se entiende la ley del matrimonio, por la qual se saca la muger del descomulgado. Por
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aquella. Humile, o subjecion, entendemos los hijos, que estan conel, y los esclauos, criados, y otros seruidores de casa, y campo, que antes de la descomunion le eran subjectos, y obligados a lo seruir
: si por su consejo, o fauor y ayuda, el descomulgado no perseuera en su delicto
. Diximos (antes) porque los que despues dela descomunion (sabiendolo) començaron a biuir con el no son escusados. Y aunque (segun vna glossa
In d. c. Qm̃ Quoniam .
, comunmẽte comunmente aprouada) el marido padre, señor, y amo, no puedẽ pueden comunicar con la muger, hijos, esclauos, y criados descomulgados: Pero mejor, y mas verdadero nos parece lo cōtrario contrario , que tiene Adriano
: y aun mejor nos parece dezir, que no se sacan por aquellas palabras Ley, y subjecion, sino por la primera. s. Prouechoso, pues por ella se saca el acreedor, que puede pedir su deuda al deudor, y todas estas personas subjectas son acreedores del marido, padre, señor, y amo, en quanto les deue su debito cōjugal conjugal , mantenimiento, salario, o jornal. Por aq̃lla aquella palabra, res ignorata, o ignorācia ignorancia , se saca el que comunica por ignorācia ignorancia
d. c. Quoniā Quoniam multos.
, quando la ignorācia ignorancia es del hecho, segũ segun todos, y aun quando es de derecho dudoso
. Y a nr̃o nuestro parecer, dizese agora justa (para este effecto) la ignorācia ignorancia del que no sabe que es denũciado denunciado , ni que es notorio de tal manera, que no se pueda paliar con dissimulacion alguna, por la Extrauagāte Extrauagante . Ad euitanda, cuyo tenor se pone abaxo
Infrà. eo. ca. nu. 35.
, y por lo que alibi diximos largo
. Verdad sea que quien oyo, que hulano es descomulgado notorio, o denũ ciado denunciado , y prouablemẽt prouablemente e lo cree (por lo auer oydo a personas graues y dignas de fe) deue lo euitar, o deponer la cōsciencia consciencia
. Pero quiẽ quien duda, no lo ha de euitar, mayormente en presencia de otros, porq̃ porque le haria injuria
. Por aquella palabra, necesse, o necessidad, sacase quien participa por gran necessidad del descomulgado, o del participante: como si el vno, o el otro tuuiesse necessidad dela limosna del otro
dict. c. Quoniam multos.
, por no se poder auer buenamente de otros.
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