Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "ACerca desto dezimos, quāto a lo primero, † q̃ el confessor…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
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ACerca desto dezimos, quanto a lo primero, que el confessor ha de tener, poder a [c. 1. inprin. de pœ. di. 6. & quæ ibi diximus], saber b [d. c. 1. §. Caueat. & quæ ibi diximus.], y bondad c [di. c. 1. §. Laboret. &. §. Sacerdos. & que ibi diximus.], para bien confessar. El poder consiste, en que sea presbytero, y tenga jurisdiction actual ordinaria, o delegada, que se estienda a los pecados, que le confiessan d [c. Adijcimus. §. Ecce. &. c. Generaliter. §. Ecce. 16. q. 1. & concil. Trid. sess. 4. sub Iul. 3. ca. 7.]. A lo qual es consiguiente que qualquier sacerdote, por solo ser tal, no es idoneo para esto. Porque puesto, que con el caracter sacerdotal reciba poder, y jurisdiction habitual para absoluer: pero no recibe la actual, que para ello es necessaria. o ordinaria, o delegada del Papa, o del Sumo penitenciario, o del obispo, o de su prouisor, o del sacerdote parochial, o que por bullas, o por otras concessiones, el penitente lo pueda elegir. Ca sin ella no puede validamente absoluer, ni en la quaresma, ni fuera della e [Panor. in c. Omnis. de pœn. & re. notabi. 7. & Adr. de confes. dub. 8. & nos latius in c. Placuit. n. 8. de pœ. di. 6. tradimus.] (en que algunos aun doctos suelen errar) excepto en el articulo de la muerte, enel qual qualquier simple sacerdote puede oyr de confession, y absoluer de toda excomunion, y caso f[^1], con la modificacion adelante g [In princ. ca. 26. nu. 4.] puesta: exceptos tambien los que no tienen mas de veniales, o mortales ya otra vez bien confessados. Ca a estos qualquier presbytero los puede oyr, segun, Caietano h [In sum. verb. Absolutio.]. No porque para ello no sea menester jurisdiction ordinaria, o delegada, como lo sintio el: mas por otra razon, que, (confutada la suya) en otra parte dimos i [In c. placuit. n. 22. de pœ. d. 5]. Enel primero destos dos casos exceptos, aun el religioso, sin licencia de su superior, podria oyr valida, y licitamente, porque la tiene, (alomenos tacita) del Papa. Enel segundo empero no podria licitamente, aunque si validamente, segun aquella doctrina de Palud k [In 4. d. 17. quæst. 3.]. por S. Antonio l [3. part. tit. 17. c. 7.], Angelo m [Verb. Confessio. §. 4.], y otros recebida: conuiene saber, que el religioso no puede oyr confessio alguna, si para ello no esta habilitado por su perlado, aunque el penitente tenga gracia del Papa, para elegir qualquier sacerdote seglar, o reglar. Porque no tiene querer, ni no querer n [c. Nullus. capit. Quorundam. de electio. lib. 6.]. Lo qual (a nuestro parecer) se ha de entender del religioso, a quien por algun estatuto de su religion, o mandamiento de su superior le estan vedadas las confessiones, y no de los otros. Porque no ay texto, ni razon, que funde la opinion de Paludano en ellos. Y porque el religioso, para muchas cosas tiene querer, y no querer, segun S. Th. recebido. a [2. Se. q. 104. ar. 5. & Dom. in d. c. Quorundam.] Y porque el confessar de suyo, es obra de charidad. Y como el religioso, sin otra licencia de su superior, sin faltar a lo mandado, ni traspassar lo vedado, puede poner paz entre dos reñidos, y dar buen consejo al que se lo pide: por mas fuerte razon podra poner paz entre Dios, y su proximo, para saluarse. Y porque esto guardan comunmente los canonigos reglares, y otros muchos religiosos, que ni estatuto, ni mandamiento contrario tienen.

[^1: Argu. ca. Quod de his. de sententia excom. &c. Pastoralis. §. Præter ea de offi. ordi. &. c. Si quis suadente. 17. q. 4. & ea, que latius diximus. in c. 1. n. 73. de pœ. di. 6. & nuperrimè declaratum est optimè in d. concil. &. d. sessio. capi. 7.]