¶ El. xiij.
†
q̃
que
aunq̃
aunque
la
circũstācia
circunstancia
de la propria persona, algunas vezes
acresciẽta
acrescienta
el pecado (
cæteris paribus
) assi como el
q̃
que
tiene dignidad mas peca,
q̃
que
aq̃l
aquel
q̃
que
no la tiene
, y el perlado mas
q̃
que
el subdito
,
y el sabio mas
q̃
que
el
ignorāte
ignorante
Sicut
dignũ
dignum
de homic.
, y mas el
q̃
que
ama la
ignorācia
ignorancia
, para pecar mas libremente,
q̃
que
pecaria
sabiẽdo
sabiendo
, y mas el bueno,
q̃
que
el malo, y
el mejor,
q̃
que
el menos bueno. Y
aunq̃
aunque
por esto sea prouechoso
cōfessar
confessar
esta
circũstācia
circunstancia
, pero no es necessario
comunmẽte
communmente
:
Porq̃
Porque
comũ
mẽte
comunmente
, ni haze de venial mortal, ni de mortal de vna especie, mortal
de otra, ni de mortal por vn respecto, mortal por otro. Mas
quādo
quando
esto se hiziesse, lo
q̃l
qual
seria,
quādo
quando
se pecasse
cōtra
contra
voto, o estado votado, como peca el religioso en fornicar
entōces
entonces
auia se de
cōfessar
confessar
,
porq̃
porque
haze vna
đ
de
las dichas tres cosas, lo
q̃
que
no haze empero,
quādo
quando
el religioso blasphemasse, o hiziesse otro pecado,
q̃
que
no fuesse
cōrta
contra
sus votos, o regla
ꝓfessada
professada
, como despues
đ
de
Caietano
, lo diximos
alibi
s. in. d. princ.
num. 50.
.
Porq̃
Porque
la
circũstācia
circunstancia
de
religiō
religion
,
comunmẽte
comunmente
no haze mortal,
lo
q̃
que
de suyo no es tal, ni de otra especie, lo que de suyo es de otra.