Manval De Confessores Y Penitentes, Qve Clara Y Brevemente Contiene, La Vniversal Y Particvlar Decision De Qvasi Todas Las Dvdas, que en las confessiones suelen ocurrir de los pecados, absoluciones, restituciones, censuras, & irregularidades, "¶ El. iij. que aun que la mas comũ a { In. 4. d. 16. } opini…"
author: Martin de Azpilcueta
source date: 1549
edition published: 2019-02-14
language: en; en
availability: Dieses Werk bzw. dieser Inhalt wurde digitalisiert durch die Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz und steht unter einer Creative Commons Lizenz: Namensnennung 4.0 International (CC BY 4.0). This work or content, respectively, was digitized by the Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz, and is licensed under the terms of a Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). Esta obra respectivamente este contenido ha sido digitalizado por la Akademie der Wiss (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0)

¶ El. iij. que aun que la mas comun a [In. 4. d. 16.] opinion affirma, que esto no ha lugar, sino quando el pecado, y sus circunstancias necessarias se pueden confessar, sin nombrar, y infamar a otro: pero lo contrario es mas verda dero. Y assi dezimos lo que alibi (despues de Innocencio b [In. c. Omnis. de pœ. & remis. col. 1. & Hostien. ibidem. col. 4.] ) sin escrupulo affirmamos c [In. d. c. Sacerdo. nu. 99.]. s. que antes se ha de callar la circunstancia, que infamara a otro, quando lo vno, o lo otro por fuerça se ha de hazer. Exemplo del penitente , que ouiesse cometido incesto, o sido medianero, que se cometisse, con su madre, o con su hija, y por ser ella conocida del confessor, no puede expressar el grado del parentesco, sin infamar a ella: Ca en este caso deue callar la circunstancia, y no infamar a ella: Porque la ley de no infamar a otro, es diuina natural, y la de que la confession sea entera, ley diuina positiua, que es menor, que la diuina natural d [5. d. in prin. adiuncto. §. finali. 6. d.]. Y ansi esta ha de dar lugar a aquella, pues para ambas no lo ay, por las rayzes presuppuestas. Y porque segun la comun opinion, quando el penitente tiene caso, por el qual manifestado probablemente vernia al vno de los dos, algun daño de alma, de cuerpo, o de fama, como si ouiesse muerto al hermano del confessor, y si confessasse, que auia muerto hombre, el entenderia de su hermano, o ouies se auido carnal afficion con parienta suya, o hija del confessor, y si confessasse el parentesco, el confessor sospecharia, que era su hija, deue el penitente procurar licencia para se confessar con otro, y no la podiendo auer, deue confessarle todos los otros pecados, y callar aquel, proponiendo de lo confessar, cessando el sobredicho impedimiento. e [S. Tho. in. 4. 17. q. 3. arti. 4. Alti sid. probatus à Maior. in d. 17. q. 5. col. 5]