Los quales declara. S. Th.
y S. Ant.
y nos los declaramos alibi
mas vtilmente, diziendo en suma que, Simplex, quiere dezir, que sea simple, sin pliego de generalidad, o disiunction de palabras, de manera que el confessor entienda el pecado de arte, que pueda discernir, si es mortal, o venial.* En lo qual infinitos y erran, confessando auer tantas, o tantas vezes comido, beuido, hablado, burlado, escarnecido, maldicho, reñido. &c. demasiadamente. Ca, como todo esto se puede verificar en pecado venial, y en mortal, deuese mas especificar por el, que confiessa: y si el no aduierte, deuele preguntar el confessor si algo, y quanto de aquello fue con desacato notable de Dios, o de sus Sanctos, o de su yglesia, y sus sacramẽtos sacramentos , y religiones, o con daño notable de su salud spiritual, o corporal, o de la salud spiritual, o corporal, o de la honrra, fama, o haziẽda hazienda de otros proximos suyos, para que se descubra, si llego ello a culpa, o maldad mortal, o no
.* Humilis, que sea humilde, conuiene a saber, que con señales de animo humilde se haga. Pura, que sea pura, sin mezcla de lo impertinente. Fidelis, que sea fiel sin mẽtira mentira , mayormente quanto a aquello, cuya verdad la confessiō confession requiere necessariamente. Frequens, que se haga muchas vezes, por el que muchas vezes car. Lo qual solamente es de consejo: saluo en los casos, | y tiempos, en que esta mādado mandado por derecho, o por statuto. Nuda, desnuda que con burlas, o con otra cosa no se encubra la graueza del pecado. Discreta, que por palabras honestas, y con las deuidas circũ stācias circumstancias se haga. Libens, que voluntariosamẽte voluntariosamente , por Dios (alomenos principalmẽte principalmente ) se haga, aunque la verguença, o otra cosa temporal menos principalmẽte principalmente a ello mueua. Verecũda Verecunda , que no se haga como cuẽto cuento , e historia desuergō çadamente desuergonçadamente , sino con verguença del Coraç ō Coraçon , que su gesto la signifique. Integra, que ningũ ningun pecado (alomenos mortal) de que por deuida diligencia se acordare, calle. Secreta, que ninguno es obligado hazerla, oyendola otro tercero. Ni aun es licito hazerse ansi comũmente comunmente : y que por el mesmo penitẽte penitente , y no por otro se deue hazer. Lachrimabilis, llorosa, que con la cōtriciō contricion arriba diffinida se haga, o alomenos con la atriciō atricion segũda segunda arriba
referida. Accelerata, appressurada, que luego despues del pecado se haga, de consejo, como abaxo
In coro. seq.
, lo dezimos. Fortis, esforçada, que por temor, o verguẽ ça verguença , ninguna cosa de lo necessario se dexe. Accu sans, que se accuse asi mesmo: y no a la carne, ni al mundo, ni al demonio, alomenos tan ygual, y principalmẽte principalmente como a si. Parere pa rata, aparejada a obedecer, y que el penitẽte penitente tenga animo de hazer lo que el confessor le mandare: lo qual en parte es de consejo, y en parte de precepto: segũ segun , que abaxo
In c. seq.
se dira. ¶ Lo. vj.
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que por ley diuina sola no ay tiẽpo tiempo determinado, en que sea obligado hōbre hombre a cōfessarse confessarse . Mas si, por derecho canonico humano, que a todos los pecadores nos obliga, a que nos cōfessemos confessemos vna vez enel año
: y al religioso alomenos de la orden de S. Benito: doze vezes
. Y assi, segũ segun la comũ comun opinion, no es obligado el pecador a cōfessarse confessarse luego que peca mortalmẽte mortalmente , aũque aunque sea clerigo, ofrayle, y aunq̃ aunque el pecado sea notorio segũ segun Panor
. y S. Th.
lo qual nos en otra parte
mas largamẽte largamente tratamos, que quier que diga Innocẽcio Innocencio
. Saluo
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quādo quando ha de comulgar, o dezir missa, y tiene aparejo de se cōfessar confessar . por vna gl. singu.
comunmẽte comunmente recebida, y agora nueuamẽte nueuamente por el Sctō Sancto cōcilio concilio Tridẽtino Tridentino
aprouada cōtra contra la opiniō opinion nueua de Caie.
como lo diremos abaxo
In ca. 21. n. 49.
. Y por esto quiẽ quien va a tomar ordẽ orden sacra, porq̃ porque ha de comulgar, ha đ de yr cōfessado confessado . segũ segun . S. Th.
Quodli. 1. quæst. 6.
Y sino
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quando ocurre articulo ꝓbable probable de muerte, que es aq̃l aquel en que comũmẽte comunmente los hōbres hombres muerẽ mueren , segũ segun Pan .
Qual es el de la tormẽta tormenta , que pone en peligro probable đ de perescer el nauio. Qual la batalla cāpal campal . q̃l qual la fiebre grāde grande , y aguda
y aun el de parir
, alomenos en la que tiene experiẽcia experiencia de parto difficil. Y sino quādo quando problablemẽte probablemente cree, que todo aq̃l aquel año no podra auer oportunidad para se cōfessar confessar . Y sino
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quādo quando la cōsciẽcia consciencia le di| cta que es obligado a ello
Arg. ca. fi. de præscrip.
. Aũ q̃ Aunque bastaria eneste deponerla, si fuesse eerronea erronea
. Y sino
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quando ouiesse votado de se cōfessar confessar mas vezes
Argu. c. Magnæ. de vot.
, y sino ( segũ segun algunos) quādo quando luego despues de cōfessado confessado , y comulgado por la Pascua, se acuerda, que oluido de cōfessar confessar algũ algun pecado mortal: pero no ay texto, ni razō razon , que esto cōcluya concluya
, saluo por vẽ tura ventura enel que estādo estando ya ꝑa para se comulgar, antes que se comulgasse, se acordo, y por no dar escādalo escandalo , o estoruo a los otros, ni tener tan a mano a su cōfessor confessor , se comulga, con proposito de cōfessarse confessarse luego dello, sin esperar a otro año: aunq̃ aunque , ni aun esto se podria prouar ser necessario por rigor de derecho: si aq̃l aquel proposito no llego a ser voto. Pues no llegando a ello, no obligo, segũ segun el Arcedia
. y lo que alibi diximos
. * Pero agora el cōc conc . Trid
Vbi supra.
. mādo mando , que el que por falta de cōfessor confessor dixere missa sin cōfessarse confessarse , lo mas p̃sto presto que pudiere se cōfiesse confiesse . Y parece que si el cōcilio concilio fuera p̃guntado preguntado de los legos, que se comulgā comulgan sin cōfessarse confessarse , como en este caso, o algũos algunos otros por falta de cōfessor confessor , que lo mesmo ordenara dellos
.* Añadimos agora que despues que esto se imprimio la primera vez, descomulgo el cōcil concil . Tridẽ Triden
. Al que dixere que la dicha cōfessiō confession sacramẽtal sacramental no es ordenada, o no es necessaria por derecho diuino ꝑa para saluarse, al que despues de baptizado peca mortalmẽ te mortalmente , o que no la ordeno, o no la mādo mando . N. S. I. Chr̃o Christo . Y al que dixere, que no somos obligados a cōfessar confessar por derecho diuino todos los pecados mortales, y cada vno dellos, que poniẽdo poniendo antes la deuida diligẽcia diligencia , ꝑa para ello, se nos acordarẽ acordaren , aũ q̃ aunque seā sean pecados dela volũtad voluntad sola, sin palabras y obras cometidos. Y al que dixere, que no somos obligados a cōfessar confessar , las circũstācias circunstancias , que mudā mudan al pecado de vna especie en otra, o que es impossible hazer tal cōfessiō confession , o que fue inuẽtada inuentada por costũbre costumbre , o por ordenança ecclesiastica: y porq̃ porque y quādo quando la cōfessiō confession no vale nada, y se deue iterar y hazer otra vez, abaxo
Infra ca. 9.
se dira.
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