¶ Dela restitucion delos bienes inciertos.

SVMARIO.

  • Bienes inciertos quales son. numero. 92. Y si se pueden aplicar al tenedor pobre. numero. 93.
  • Restitucion de bienes inciertos, aquien se haze. nu. 92. &. 93.
  • Obispos, como reseruan la absolucion del que tiene bienes inciertos. numero. 92.
BIenes
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inciertos (que se han de restituyr) son los que no se pueden retener justamente, y no se sabe quantos son, o a quien se han de restituyr hecha la deuida diligencia, segun la mente comũ comun de los doctores, que alibi largamẽte largamente explicamos
. Aun que la glo.
a astos estos solos postreros llama inciertos. Y este no saber acontece, o | por no conocerse, o por ser muerto quien los auia de auer. Y no conocer se sus herederos, aun despues de puesta la diligencia deuida segun S. Tho. recebido
2. Sec. q. 62. art. 5.
. La restituciō restitucion de los quales se ha de hazer a pobres
c. Cum tu. de vsur.
. Y aun muchos tienen, que es reseruada a los obispos, y no se deue hazer, sino por ellos
. Pero la Comun tiene lo cōtrario contrario , cuya verdad largamente prouamos alibi
, donde concluymos, que el obligado a restituyr puede restituyr, por si solo sin obispo, y aun sin confessor: y aun, que el obispo no puede mandar lo contrario, ni comunmẽte comunmente entremeterse enello cōtra contra la voluntad del deudor, sino en. 4. casos. El primero, quādo quando el que auia de restituyr, murio, y no dexo heredero, ni executor de su testamẽto testamento . El segundo, quā do quando el que ha de restituyr, no quiere, y se procede contra el en juyzio. El tercero, quando el que restituye, no distribuye biẽ bien , ni como es obligado. El quarto, quando las tales cosas inciertas son posseydas por el que es, o fue vsurero manifiesto
. Ni aun la costumbre contraria a esto valdria, o por ser contra ley natural, o porque los obispos comunmente no curan mucho delos pobres, segun Syl.
in eod. verb. in. d. q. 5.
Aunque la costumbre de los obispos, que reseruan la restitucion destos bienes a si mesmos (de que hizo menciō mencion vna glo.
c. 2. de pœn. lib. 6.
) se puede defender, entendiendo dela absolucion del pecado hecho en no los auer restituydo, y de la restitucion, y disposicion de los confessores: Esto es, vedar a los confessores, que no absueluan, ni que distribuyā distribuyan , sin el parecer del obispo. Mas no vedar, que la parte por si (si quisiere) no restituya, ni descargue su cōsciencia consciencia , como es obligado Y por este nueuo corte se pueden todos concertar, y saluar las constituciones synodales de muchos obispados.
¶ Añadimos,
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tambien, que por todos los respectos, porque el cō fessor confessor puede absoluer al que deue cosas ciertas, sin que restituya luego, o hasta cierto tiẽpo tiempo , por mas fuerte razon podra al que deue inciertas. Y si el que ha de restituyr es pobre, puede tomar todo, o alguna parte dello, mayormente con el parecer del obispo, o del confessor para si, como vno delos pobres, por lo que
Infra eod. c. nu. 181.
abaxo diremos. Ni ay necessidad de ponerle mas cargo de oraciones, ni buenas obras por las almas delos, aquien se auian de restituyr, que seria necessario de poner a otros pobres. Porque no ay texto, ni razō razon , que lo prueue, aunque quede obligado a las que otros quedarian
.
¶ Dezimos tambien, que seria cosa cōueniẽte conueniente , que escogiessen los mas pobres, y destos ( siẽdo siendo yguales) los mejores
: aun que no es necessario, porq̃ porque no ay texto ni razon, que lo concluya. Por pobres entendemos no solamẽte solamente hōbres hombres , y mugeres, pero tābien tambien las yglesias, | y hospitales, y monesterios: que tienen necessidad de ornamentos, luminarias, o edificios. &c. segun Ioan. Andr.
comunmẽte comunmente recebido, o otras obras pias. Porque los bienes ecclesiasticos tan deuidos son a los pobres, como estos bienes inciertos
. Y esta cierto que los ecclesiasticos se pueden gastar en otras obras pias, que quier que diga Pedro de Perusio
. Cuya opinion podria proceder enlas mā das mandas hechas a los pobres.
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