¶ El. v.
† que en estos casos el penitente deue (segun todos
)
procu
procurar
de auer licencia, para confessarse con quien no lo conozca, y si no
ay tal, deue procurar de yr desconoscido a confessarse con quien
otramente lo conosceria, de tal modo,
q̃
que
ni por la boz, ni por otro
señal lo conozca, y calle su
nōbre
nombre
, tierra, y profession: pues no es obligado a manifestarlos, sino
quādo
quando
son causa de
algũa
alguna
circũstācia
circunstancia
|
necessaria, como el ser casado lo es, quanto al pecado, con que se offende el matrimonio, o el ser religioso, quanto a lo
q̃
que
es contra sus
votos. Y basta al confessor, que el penitente lo certifique, que lo
puede oyr, y absoluer. No queremos empero dezir, que sola esta
causa basta, para que el penitente se confiesse a confessor estraño
q̃
que
no tenga priuilegio, para ello sin licencia de su cura, o de otro su
superior:
Porq̃
Porque
no es verdad, segun Paludano recebido
, como lo
diximos alibi
. ¶ El. vj.
†
q̃
que
aun que algunos signifiquen, que
quā
do
quando
ningun remedio de los suso dichos se halla el tal penitente es
visto no tener copia de confessor, y se puede comulgar
sin comulgarse, Pero mas verdadero es,
† que deue confessar todos los otros
callando aquel, o su circunstancia, que no se puede sin el dicho peligro dezir, con proposito de lo confessar quando le occurriere
cōfessor
confessor
, a quien sin este peligro lo pueda
cōfessar
confessar
por lo suso
dicho, como lo siente Mayor
In. 4. d. 17. q5. arti. 7.
. ¶ El. vij.
† que quando el proprio
cō
fessor
confessor
es tal persona, que se cree probablemente, que el descubrirlo a el aprouechara, y en ninguna manera dañara
, puede, y deue
cōfessar
confessar
la circunstancia, o el dicho pecado: porque esto no es infamar, pues no es descubrir contra derecho, segun el qual se puede
hazer, segun. S. August.
con tanto que preceda la fraternal
correctiō
correction
, y no aya esperança de emienda por ella, por lo que alibi
deziamos ¶ El. viij.
† ser de notar, que no es justa causa, para no se
cō
fessar
confessar
vno a su cura, e yrse a vn estraño sin licencia suya, el temor
de que de ay adelante terna el cura mas vigilancia sobre el o, que
no lo terna en tan buena reputacion, como antes lo tenia,
segũ
segun
Syluest.
. Porque no ay texto ni razon, que esto concluya, y porque
la verguença sola no es para ello justa causa, sino quando fuesse
tanta que el penitente teme, que lo pornia en peligro de callar
algun pecado, o circunstancia necessaria a la confession como lo
diximos alibi
.