¶ Que cosa es descomunion, y como se parte.

SVMARIO.

  • Censura que es enesta materia, Partese enestas tres. nu. 1.
  • Descomunion que. Parte se en mayor, que es. &c. y en menor, que es. &c. y en duda significa là mayor. Partese tābiẽ tambien en general, | y especial. La general, en puesta por derecho, y en puesta por hombre. nu. 1. Que diffieren en esto. Parte se tambien en justa y en injusta. La justa que es, y que obra. nu. 2.
  • Descomunion justa que , Parte se en injusta valida, y en injusta nula. La injusta valida en dos que diffieren ansi. La injusta nula que obra. nume. 3.
  • Descomunion injusta es nula, enestos cinco casos. n. 4.
PResuponemos
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lo primero, que cẽsura censura en latin significa el officio del censor, y la correciō correcion de alguno.
Y enesta postrera significaciō significacion se toma aqui, y no por qualquiera correcion, si no por la ecclesiastica, que se parte en tres. s. descomuniō descomunion , suspension, y entredicho.
Descomunion es censura, que priua dela participacion delos sacramentos solos, o dela dellos, y dela delos hōbres hombres . ¶ Partese primeramente en menor, que priua de la participacion passiua de solos los sacramentos.
Y en mayor, que priua dela participaciō participacion dellos, y dela delos hombres, segun la mente de Pan. y la Comũ Comun delos nr̃os nuestros ,
y delos Theologos.
In. 4. d. 18.
Y aun que comũmente comunmente las disposiciones penales en duda se entienden dela menor pena
: Pero quando el juez descomulga a alguno simplemẽte simplemente , sin dezir mayor, ni menor descomuniō descomunion , entiẽdese entiendese dela mayor.
¶ Partese tā bien tambien la descomunion en general,
y especial: y la general en puesta por derecho, y en puesta por hombre. La puesta por derecho. es la con que el canon, cōstituciō constitucion , o estatuto descomulga al que tal o tal cosa hiziere,
c. 2. de cōsti consti . lib. 6.
o dexare de hazer,
La puesta por el hōbre hombre , es la que el juez pone. Entre
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las quales ay gran differencia, porque (como abaxo
Infra eo. c. n. 40. &. 41.
se dira) dela que se pone por derecho, puede absoluer qualquier ordinario, si a nadie esta reseruada: y dela que se pone por el hombre, no.
Y porque la que pone el hombre fenece, muerto, o quitado del officio el que la puso,
en respecto delos que no cayerō cayeron enella antes que el muriesse, o se quitasse, segũ segun Pan. y la comũ comun .
In. d. c. A nobis.
y la que pone el estatuto no,
c. fi. de offi. legat.
segũ segun los mesmos.
In di. locis.
De lo q̃l qual se puede coger lo que se ha de dezir delas descomuniones puestas en los mandamientos de las visitaciones, que no son estatutos sino mādamiẽtos mandamientos generales, o especiales de hōbres hombres . ¶ Partese tambiẽ tambien la descomunion en justa, y injusta.
Glo. summę. 11. q. 3.
La descomuniō descomunion justa, es la que se pone por quien puede, y porq̃ porque , y como se deue: y esta no obra nada, quato quanto a la ygle| sia triumphante, y quanto a Dios, segun vna glosa singular,
que demasiada la aprouaron Pan. y Feli.
In rubr. de sent. excom.
como alibi lo diximos,
y alibi lo declaramos.
Porque aun que no quita la comuniō comunion del todo interior, y solamẽte solamente p̃supone presupone estar quitada por el pecado mortal por el qual ella se da: pero quita (como luego
Infra eod. c. num.18.
se dira) la ayuda delos suffragios generales de la yglesia, y del recebimiento delos sacramentos, que hazen mucho, para yr a la yglesia triumphante.
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La injusta es la que no se pone por quien, o por lo que, o como se deue. Y partese en injusta valida, y en injusta nula. Porq̃ Porque como las otras sentẽcias sentencias ( aunq̃ aunque sean injustas) valẽ valen comũmẽte comunmente , quanto al fuero exterior, y se haze por ellas enel tanta execuciō execucion , quanta por las justas
: y algunas vezes son nulas, o ningunas.
l. Prolatam. C. de sent.
Assi tambien la sentencia dela descomunion, aun que sea injusta, vale comunmente, y por esso. S. Gregorio
In. c. 1. 11. q. 3.
dixo, que se deue temer, hora sea justa, hora injusta: y a las vezes no vale nada. La injusta valida se parte en injusta, por falta dela rectitud del animo del juez, o por falta de forma, que no es substancial: y en injusta por salta de justa causa, para descomulgar que mucho diffieren: Porque aun que las dos valen, pero la primera tanto liga, quāta quanta la justa enel fuero interior, y exterior: y la segunda poco mas de nada, sino enel exterior. Porque no quita la comunion del todo interior, ni los suffragios, que la yglesia y sus ministros (en quantos son tales) hazen: tanto, que Caietano dixo,
que la tal descomuniō descomunion injusta, no es propriamente descomunion, como tan poco el hombre muerto, es hombre. Lo qual empero prouamos alibi,
no ser ansi por muchas razones.* Delas quales (que algunos quieren saber) es vna, que toda la diffinicion dela descomunion le conuiene: pues ella aparta de la comunion delos sacramentos y delos hombres, quanto al fuero exterior: y aun quanto al interior, donde saben que esta descomulgado, y no saben la injusticia, para effecto de que pequen, sino se euitare: y esta consequencia es buena: aparta quanto al fuero exterior, luego aparta: Aparta quanto a esto, luego aparta.
Otra, que no dexa de ser hombre, vno por no ver, ni oyr, ni hablar, ni hazer todas las obras, que otros hazen, si haze algunas vitales. Y assi aun que esta descomunion no obre tantos effectos, quantos la justa: obra empero algũos algunos , por los quales se puede dezir verdadera descomunion. Ca obra lo que queda dicho. Tanto, que el que celebrare estando assi descomulgado sera tenido por irregular enel fuero exterior. Otra, que no obsta dezir que si propriamente fuesse descomunion, ligaria: y que si ligasse, seria irregular quien ligado con | ella celebrasse. Lo cōtrario contrario delo qual se apunto abaxo.
Infra eo. c. nu. 46.
Porque respondemos que liga quāto quanto al fuero exterior: y liga para lo suso dicho, quanto al interior: aun que no ligue para effecto de irregularidad, quāto quanto al fuero interior: como abaxo se dize
In. d. num. 46.
Verdad es, que la opinion de Caie. se podria defender: ni entre ella, ni la nuestra bien entẽdidas entendidas (quanto al effecto) ay differencia: Pero porque su opinion no conforma con el lenguage comun delos textos,
ni de las glosas, ni doctores, que claramente dizen, valer y ligar la descomunion injusta, y differir dela que es nula, no es razon de salir del camino real con trabajo, sin atajo de prouecho, o de necessidad. * La injusta nula, o ninguna empero no obra nada enel fuero interior, ni aun enel exterior quasi mas, de que obliga al descomulgado a guardarla, hasta que el pueblo crea, o deue creer las causas de la nulidad, para euitar escandalo, como lo diximos alibi.
¶ La descomunion
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injusta, es nula en muchos casos, que pone vna glosa celebre,
los quales todos se pueden reduzir a cinco. El j. quando el que descomulga no es juez
c. Nullus. de parrochijs.
del descomulgado: o si lo era, no tolerado, como lo es el descomulgado, suspẽso suspenso de la jurisdicion, o entredicho, y denunciado por tal, o notorio de tal manera, que por ninguna paliacion se puede dissimular, por lo que arriba,
Supra. c. 25 nu. 80. &. 81.
y en otra parte
diximos, cuya descomuniō descomunion no vale
nada. Aun que la del oculto, o tolerado si, aun quanto a Dios, cōtra contra dos glosas
singulares. Desto se sigue, que la descomuniō descomunion dada por el ordinario contra el exempto no vale nada: Porque no es su juez, sino quando el priuilegio no es notorio, ni publicado al juez, que lo pide, y no se lo quiere mostrar a el, ni a algunos hombres prudẽ tes prudentes , sin sospecha, ca entonces valdria.
El. ij. caso, en que no vale la descomuniō descomunion , es quando ella se da cōtra contra el tenor delos priuilegios.
El. iij. quando despues de auer legitimamente apelado.
El. iiij. quando la descomuniō descomunion contiene yerro intolerable: qual tiene la que se da contra alguno, porque hizo bien: como porque dio limosna al pobre, o porque no hizo alguna cosa ilicita: o impossible.
El v. quando el descomulgador descomulga alos que participan (con el descomulgado por el mesmo) sin nombrarlos, ni amonestarlos, por trina monicion, que contenga interualo de algunos dias,
Por lo qual pocos participantes son oy descomulgados. Diximos, con el descomulgado por el mesmo. Porque no ha lugar esto en la que se da por otros juezes, como lo dixo Perusino.
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