FVera
† de la descomunion general, queda el
q̃
que
el juez, o la parte en su intencion lo saluo della: por lo ante
dicho. El que no
podiendo restituyr, por no tener, o por otro justo respecto, no responde a las cartas de descomunion generales. Y el que sabe dello,
si tambien sabe la dicha impotencia, o causa que escusa al otro:
cō
con
tanto que se de medio, como cessante la necessidad, o la causa,
seā
sean
satisfechos aquellos, cuyos eran los bienes, el qual nos pusimos en
otra parte
. El contra quien se pone descomunion, sino pagare a.
N. hasta cierto tiempo, si el selo alarga antes, que se incurra ella, segun Panormitano, y la comun de los modernos
. Mas sino paga
enel segundo termino, sera descomulgado, segun Innocencio, y la
Comun
. Lo qual se ha de entender, quando fue prolongado de
consentimiento del juez, ca otramente no incurre
. Y en este caso
procede lo que dize Baldo alibi
. Pues la descomunion dada a instancia dela parte, se puede quitar, antes que se incurra por el consentimiento della: pero no suspender, ni prolongar, ni hazer que
aya reincidencia, que es cosa de jurisdicion
. Ni aun, quando el obispo manda
† so pena de descomunion, que quien supiere de tal
hurto, o tal cosa, lo diga, no se
comprehendẽ
comprehenden
, sino los que lo saben,
de tal manera que lo puedan prouar, si mando que le dixessen, como denunciadores
. Y si añadiesse, que lo digan,
aũque
aunque
no lo puedan prouar, contendria error intolerable, segun Ange. de Clauas.
sino quando
mādasse
mandasse
, que se lo dixessen, como a padre, para proueer secretamente, y el perlado fuesse tal qual deue. Pero
porq̃
porque
los
perlados comunmente inquiren para proceder judicialmente, no
son obligados a dezir, sino lo que pueden prouar. Dizese empero
poder prouar el denunciador, que es entero testigo, si tiene otro entero, como lo dezimos arriba
K Suprà. eo.
c. 25. n. 13.
, y alibi
, contra los
Parisiẽses
Parisienses
. Mas
si manda que vengan a deponer, no como denunciadores, sino como testigos, obligados serian a deponer, concurriendo lo dicho arriba
. ¶ La
† ignorancia prouable tambien escusa de la descomunion, si es del hecho,
segũ
segun
todos. Y aun si es del derecho, que pone
descomunion, por hazer alguna obra licita de suyo, que el no sabia, ni deuia saber que era ilicita: Qual es la ignorancia de la bula
de la Cena del Papa, que tiene nueuos casos, respecto de algun
cō
fessor
confessor
que absuelue de todos los casos, aun en ella contenidos, por
priuilegio del Papa general de absoluer de todos a el reseruados.
Ca como no peco en hazer la obra, assi no incurrio en la descomunion, que por hazer aquello esta impuesta, aunque la ouiesse puesto el Papa, segun Adriano
, el qual enel exemplo dela Sixtina no
|
nos agrada, por lo que abaxo
Infrà eo. ca.
n. 56. &. 57.
se dira. Y lo mesmo se ha de dezir
del que haze obra ilicita, a la qual es annexa la descomunion por
estatuto del inferior del Papa,
q̃
que
el ignora, sino es ignorancia crassa
ni supina, segun el, y todos
. Lo contrario empero dize el (con todos los que alega
In d. q. 3. colum. 6. &. 7.
) del que haze cosa que es ilicita por ley diuina,
ala qual el Papa annexa
descomuniō
descomunion
. Porque no lo escusa la ignorancia, aunque sea prouable de la pena de la descomunion: como
si pusiesse manos violentas en clerigo, sin saber que era annexa a
ello descomunion. Ca por esso no dexa de ser descomulgado. Lo
qual nos parece dezirse, sin bastante razon de differencia. Y assi tenemos con Syluestro
, que como la ignorancia prouable de la pena de
descomuniō
descomunion
escusa della,
quādo
quando
es puesta por ordinario sobre cosa ilicita, y vedada por derecho natural, o diuino: Assi escusara al que hiziere semejante cosa, a que es annexada descomunion
por el Papa: y que no ay otra differencia enesto, sino que la ignorancia de las penas de las leyes del Papa no se presume, ni se puede prouar (quanto al fuero exterior) tan
facilmẽte
facilmente
, como la de las
penas de los estatutos de los ordinarios. Mueue nos a esto lo que
diximos arriba
, que quien prouablemente ignora la pena de la
ley,
q̃
que
sabe, no cae enella, y por lo que siente S. Tho. en otra parte
.
