Azpilcueta: Manual de Confess...

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¶ Quanto al mandamiento mayor de bien amar a Dios.

SVMMARIO.

  • Odio de Dios de su natio, es el mayor de los pecados, y porque. n. 14
  • Mandamiento de amar a Dios quebranta y peca mortalmente,
  • Quien deliberadamente aborresce a Dios. num. 14.
  • Quien mas firmemente, aun a si mismo, o a su muger, marido, rey, o alguna otra cosa criada, que a Dios. Aunque no, quiẽ quien mas ardientemente. numero. 15.
  • Quien lo ama mas por sus dadiuas, que por si mesmo.
  • Quien lo dexa de amar, quando es obligado, y que tiẽpo tiempo son aquellos. numero. 16.
  • Quien quiere viuir para siempre en esta vida. nu. 16.
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SI tuuo odio y aborrescimiento deliberado cōtra contra Dios que de su natio es el mayor pecado de todos segũ segun S. Tho.
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porque lo contrario de lo muy bueno, es muy malo, segũ segun Aristo.
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Ethic. 8.
. y lo muy bueno, es el amor diuino
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, al q̃l qual su odio es cōtrario contrario : y porq̃ porque es cōtrario contrario al mayor mādamiẽto mandamiento
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Matth. 22.
de todos: y porq̃ porque derechamẽte derechamente aparta de Dios, lo q̃ que cōmunmẽte comunmente los otros no hazen. como lo declara S. Tho.
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2. Sec. q. 34 ar. 2.
dixe (deliberados). Porque la indeliberacion en toda materia escusa
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supra. eod. c. nu. 4.
.
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¶ Si dexo de amar a Dios sobre todo lo al, y de endereçar en algun |
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tiẽpo tiempo (en que a ello era obligado) a si mesmo, y a todos sus hechos, a Dios, que es nuestro primero prĩcipio principio , y vltimo fin, quādo quando llego a tener tanta discrecion, que quando pudo pecar, o quando era obligado a tener contricion por lo suso dicho*.
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15
* ¶ Si amo mas firmemente a si mesmo, o a su muger, o a su hijo, o a su Rey y señor, o a alguna otra cosa criada, que a Dios. M. Diximos (mas firmemẽte firmemente ) porque no es pecado amar a si, y a otro mas entesada, o ardientemente q̃ que a Dios, con tanto q̃ que a el amemos mas firmemente, como alibi lo declaramos
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, y arriba lo tocamos
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Supra eod. c. nume. 7.
. Dezimos tambien, que amar indirectamente mas a la criatura que a Dios, no es contra este mandamiento: Porque qualquier que mortalmente peca, ama indirectamente mas otra cosa, que a Dios, en quanto quiere algo contra sus mandamiẽto mandamiento : pero no qualquiera tal, peca contra este mandamiento, porque no haze derechamente contra el, ni cosa que de suyo naturalmente aparta de Dios, saluo accidentalmente, segun S. Thom.
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2. Sec. q. 34. art. 2.
, y Scoto.
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In. 1. d. 1. q. 5. sub fin.
.
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16
* ¶ Si amo a Dios, sola, o principalmente porque le da, o de bienes espirituales, o temporales
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. M. como alibi lo dezimos
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.* De dōde donde se sigue que el concilio Tridẽtino Tridentino
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Sessio. 6. can. 26. &. 31.
, que da por hereje al que dixere ser pecado, obrar bien por auer gualardon, se ha de entẽder entender , del que expressa, o tacitamente tiene por menos el gualardon, q̃ que espera, que al que se lo ha de dar, o alomenos sin consideracion alguna de lo vno, ni del otro, y sin tomar por si principal, y vltimo el gualardon, obra bien*.
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¶ Si lo dexo de amar enel tiempo, que so pena de pecado mortal era obliga do a pensar en su salud espiritual, como quando se le offrecio peligro de muerte, o de necessidad de tomar, o administrar sacramento
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.
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¶ Si quiso deliberadamente para siempre viuir en esta vida miserable, o porque se deleyta en los bienes della. s. riquezas, plazeres licitos, saber, y otros semejantes, o por otros respectos. M. segun Adriano
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, aunque no es pecado dessear larga vida, aun aduertiendo, que por ello se dilata la eterna, segun el mesmo.
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¶ Si los dias de fiesta dexo de amar a Dios sobre todo lo al, es mortal, segun algunos
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, pero lo contrario nos paresce con Adriano
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.
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