I aunque no ignoro, que ay otros muchos Autores, c{ Episc. Chiapensis contra Sepulvedam, & in orat. contra Episcop. Darienis apud Herre. decad. a. lib. 4. capit. 4. & 5. Caietan. Sot. Gregor. Lopez, & plures alij apud Me, d. lib. 2. c. 8. per tot. }que tienen por poco seguro este titulo del Barbarismo, para hazer por el solo guetra a los Indios, i privarles de las tierras que tenian ocupadas, i pobladas. Por dezir, que en ninguna parte se han hallado tan brutos, que no tengan algun uso de razon natural, i intelectual, i antes en muchas tenian politicia, i capacidad suficiente, d{ Auctor. sup. relati, Acosta, & plures alij apud Me, d. c. 8 n. 52. & seqq. & c. 9. n. 1. & 2. }i que qualquiera destas cosas les basta, para que no puedan ser tenidos por bestias (como algunos arrojada, e inconsideradamente los han querido hazer, a los quales condeno por Bula particular Paulo III. e{ Dat. Romae 4 Non. lunij. an. 1537. refert eam ad lit. Ego d. c. 8. n. 79. }) I para que sean capaces de gozar del derecho de las gentes, que introduxo la adquisicion, i distincion del dominio de las provincias, i las adjudico a los que primero las ocupassen, f{ l. ex hoc iure, D. de iust. & iure, & in terminis Soto lib. 4. ar. 2. q 2. Menchac. controv. illust. lib. 1. c. 10. n. 4. & 5. Ego d. c. 8. num 9. }i que esse Barbarismo se ha hallado, i aun hai la oy en muchas de las de Europa, Asia, i Africa. g{ Lucret. lib. 5 de natur. rer. Boterus in relation. univer. 4. p. lib. 3. pag. 65. latissime Ego d. c. 8. ex n. 21. ad 49. }I no por esso se les puede, ni debe hazer guerra, ni quitar lo que posseen, sino compadecernos de su ignorancia, i miseria, i procurar mejorarlos con nuestra ensenanca, i mirar mas por sus comodidades, que por las nuestras, como el tutor mira por las del infante, o pupilo segun lo ensena santo Tomas, h{ D. Thom. 1. p q. 96 art. 3. & 4. & 2. 2. q. 57. art. 3. ad 2. & plurimi alij apud me, d. c. 8 n. 110 & seqq. & iterum c. 9. num. 22. }i toda su escuela, respondiendo a lo que Aristoteles dixo de la servidumbre, que los ignorantes deben a los mas sabios, i entendiendola en este sentido; i probando, que qualquier hombre por silvestre que sea, en teniendo alguna luz de razon, puede con paciencia, i prudencia ser cultivado i dotrinado. i{ Maiol. colloq. 2. p. 55. & coloq 19. pag. 439. Ego d. c. 8. n. 8. & 68. & cap. 9. }