Porque si los Legisladores, por qualquier embaraço, ò incōveniente, que se ofreciesse en la execuciō de las leyes, i ordenanças bien miradas, i promulgadas, las huviessen de andar quitando, ô variādo, caeriā en mayores daños, i seria como querer cortar las cabeças de la Hidra, segun dotrina de Platon. c{ Plato lib. 4. de Rep. } I por esso les aconsejan todos los que bien sienten, que procedan en esto con mucho tiento, i prudencia; porque ni en los elementos, ni en el Sol, i la Luna, ni en qualquier cosa por sagrada, i menesterosa q̃ sea, dexaremos de hallar mezclados algunos daños, è inconvenientes, ò se podran escusar los excessos i abusos, que dellas mesmas saca de ordinario la malicia humana, como elegātemẽte, i trayendo muchos exẽplos nos lo advirtierō Ovidio, Seneca, Quintiliano, i otros Autores. d{ Ovid. 2. de lib. "Nil pro""dest, quod non " "l"æ"dere possit " "idem," Seneca lib. 1. nat quæstion. in fine, Quinti. lib 2. c. 16. Pet. Gregor. libr. 6. de Rep. c. 2 n. 11. & lib. 13. ferè per tot. & præcipuè cap. 19. Tiraq. de nobil c. 33. & plures alij apud Me, 1. tom. libr. 3. c. 6. n. 105 & seqq. & d. c. 4. ex n. 88. & Mart. Mager. de advent. armat. c. 1. ex n. 325. }I en nuestros mesmos terminos de estos servicios personales el Padre Ioseph de Acosta, e{ Acosta lib. 3 de procu. Ind. salu. c. 22. pag. 369. ubi cum D. Chrys concludit. "Omnino nihil eße adeo sanctum, adeo benè provisum divinitus, quo non in perniciẽ suam abuti possit humana malicia." }a legando, i refiriendo unas palabras de san Iuan Crisostomo en la Homilia 3. sobre el cap. 1. de la Epistola à los Corintios, muy dignas de tenerse siempre en memoria.