Mas se pueden assimilar à los Feudos, i por el consiguiente al usufruto, i emphiteosi, entre los quales tambien se suele tomar argumento, segun Everardo, i los que le siguen, c{ Evetard. Ioloco 29. & 30. plurimi apud Castill. d. tractat. de usufr. cap. 4. ex n. 13. & alij ap. Me. d. c. 2 nu. 37. }i por la mesma razon à las Encomiendas, como en terminos de ellas lo advierte Matienzo, d{ Matlen. ubi sup. & plenius in l. 6. glos. 2. n. 5. tit. 10. lib. 5. Recop. }mientras entre estas cosas no se hallare razon especial, que las diferencie. Porque enefeto se parecen en el origen de su introduccion, en el modo, i derecho del gozar, en la prohibicion de no enagenar, en la necessidad de restituir, i de acudir al servicio militar del señor del directo dominio.