¶ Ex omnibus suprà dictis supersunt multa
dubia. Et primùm quidem dubium circa iustitiam belli, utrum ad bellum iustum sufficiat
quòd princeps credat se habere iustam causam. Ad hoc sit prima propositio,
* Non semper hoc satis est. Probatur primò, Quia in aliis
minoribus causis
nõnon sufficit nec principi nec
priuatis, quòd
credãtcredant se iustè agere, ut notum
est. possunt enim errare inciuiliter & affectatè: & ad actum bonum non sufficit sententia
cuiusque, sed oportet ut fiat secundum iudicium sapientis, ut patet 2. Ethico. Item aliâs sequeretur, quòd plurima essent bella iusta ex utraque parte. Communiter enim contingit,
quòd principes gerant bellum mala fide, sed
|
credentes se iustam causam sequi: & sic omnes
bellantes essent innocentes, & per
consequẽsconsequens
liceret interficere in bello. Item aliâs
etiãetiam Turcæ & Saraceni gererent iusta bella aduersus
Christianos. putant enim se obsequium præstare Deo.