¶ Circa aliam quæstionem quantum liceat in
bello iusto, sunt
etiãetiam multa dubia.
PrimũPrimum,
* An
liceat in bello interficere innocentes. & uidetur quòd sic, quia filii Isra
ëel primò
interfecerũtinterfecerunt infantes, ut patet Ios. 6.
in Iericho. & postea Saul 1. Reg. 15.
interfecit pueros in Amalec.
utrunque ex authoritate, &
mãdatomandato Domini.
Quæcunque autem scripta sunt, ad nostram
doctrinam scripta sunt, ut patet ad Rom. 15.
ergo & nunc si bellum sit iustum, licebit interficere innocentes. De hoc dubio sit prima propositio,
NunquãNunquam
* licet per se & ex intentione
interficere
innocẽtẽinnocentem. probatur primo Exod. 23.
|
Insontem & iustum non occides. Secundò,
Fundamentum iusti belli est iniuria, ut suprà
ostensum est. sed iniuria non est ab innocentè: ergo non licet bello uti contra illud. Tertiò, Non licet in republica pro delictis malorum interficere innocentes: ergo etiam nec
pro iniuria malorum licet punire innocentes
apud hostes. Quartò, Aliâs iam bellum esset
iustum ex utraque parte, seclusa ignorantia:
quod esse non potest, ut ostensum est. Et patet
consequẽtiaconsequentia, quia innocentes, certum est
quòd possent se
defendeeedefendere contra quemcunque conantem interficere. Et confirmatur
totũtotum hoc Deutero. 2.
MãdauitMandauit filiis Isra
ëel, ut cùm
ui ceperint
ciuitatẽciuitatem, alios
quidẽquidem interficiãtinterficiant, parcant
autẽautem mulieribus, & paruulis. Ex quo sequitur,
ꝙquod
*
etiãetiam in bello
cõtracontra Turcas
nõnon licet interficere infantes. patet, quia sunt innocentes.Imò nec fœminas inter
infideles. patet, quia
tũquantum ad
bellũbellum spectat, pręsumuntur
innocẽtesinnocentes, nisi fortè
cõstaretconstaret de aliqua fœmina,
ꝙquod esset in
culpa. Imò
idẽidem uidetur
iudiciũiudicium de innoxiis agricolis apud Christianos, imò de alia
gẽtegente togata, & pacifica, quia omnes
præsumũturpræsumuntur innocẽtesinnocentes, nisi
cõtràcontrà constaret. Hac
etiãetiam ratiõeratione nec peregrinos, nec hospites qui
uersant̃uersantur apud hostes
quia
præsumunt̃præsumuntur innocentes, nec re uera sunt
hostes. Eadem ratione nec clericos, quia præsumuntur innocentes in bello, nisi constet de
|
contrario, ut cùm actualiter pugnat.