¶ His rationibus & testimoniis authores illi
sententiam suam tuentur, unde etiam in naturam ipsam, illæ querelæ exortæ sunt, ut alii nouercam, alii inimicam, alii scelerum altricem,
alii
malorũ
malorum
parentem,
aliisq́;
aliisque
inuidiosis,
odiosis
odiosisque
; nominibus appellent, ac
dehonestẽt
dehonestent
. Inde etiam id quòd homo ex se non potest nisi
malum. Inde adhuc ille odiosior, & omnibus mortalibus insigniter iniuriosior error,
quòd omnia omnium hominum opera sunt
peccata, & æterno supplicio digna, nisi misericordia Dei uenialia fierent, unum ex dogmatibus ueteranorum. Verum bona uenia
tantorum uirorum & pace, non adducor nec
propositionibus, neque
quibuscun
quibuscunque
aliis argumentis, ut credam
humanã
humanam
naturam, quam
omnipotens & sapientissimus Deus ad imaginem & similitudinem suam condidit, tam malo genio, & prauis conditionibus formatam,
& constitutam, ut cùm reliquæ res omnes in
fines & operationes sibi conuenientes suo ingenio & natura ferantur, solus homo non nisi
in mala, atque ideo in perniciem suam &
condemnationẽ
condemnationem
feratur & inclinetur. Quare
* impræsentiarum defendo inclinationem hominis, quatenus quidem homo est, bonam esse,
atque adeò ad nullum malum, aut uirtuti contrarium inclinare: quod postquam autoritate
|
probare non sufficio,
argumẽtis
argumentis
non infirmis
probabile facere contendam.