Forma cōsecratiōis consecrationis pa nis & vini.

¶ QVÆritur, quæ sit forma huius sacramenti? Respon. Respondeo secundùm omnes et est determinatio ecclesiæ in cap. cum | Marthe de celebratione missarũ missarum , et in concilio Florentino, forma consecrationis panis est hæc. Hoc est enim corpus meum. Et forma consecrationis vini hęc haec . Hic est enim calix sanguinis mei, noui & æterni testamenti mysterium fidei, qui pro vobis, & pro multis effundetur in remissionem peccatorum. Et oppositum dicere est pessimus error. Et malè de hoc dubitat Erasmus in annotationi. 1. Chorint. 11. vbi ait. Vtinam Paulus nobis traderet quibus verbis sacer ille panis cōsecrari consecrari deberet. Verè miror, non de erroribus horum grāmatistarum grammatistarum , sed de eorum superbia maxima, qui non habẽ tes habentes auctoritatem pro se, reuocant hoc in dubium. Sed illis dimissis, dicimus hanc esse formā formam consecrationis eucharistiæ, qua vsus est Xp̃us Christus in vltima cę na coena . Hoc est em̃ enim corpus meũ meum . Et ita etiā etiam apertè dicit. S. Cypria. de cęna coena dñi domini in | principio, & Ambro. li. de sacramẽtis sacramentis , & habetur de conse. d. 2. ca. conse. &c. Illa aũt autem verba quæ præcedunt formā formam consecrationis, scilicet, qui pridiè quā quam pateret̃ pateretur . &c. Licet Sco. dicat esse ita necessaria, vt sine ipsis esset dubia consecratio: melius tamen . S. Tho. 3. p. q. 78. a. 1. 4. & Durā Duran . d. 8. dicunt non esse necessaria, necessitate sacramẽti sacramenti , cum non sint forma, propter ordinationẽ ordinationem tamen ecclesiæ non liceret ea prætermittere. In cō secratione consecratione verò sanguinis, calicis forma est. Hic est em̃ enim calix sanguinis mei . Hæc sola verba secundũ secundum cōmunẽ communem opinionẽ opinionem sunt sufficiẽtia sufficientia ad cōsecrationẽ consecrationem sanguinis. Reliqua verò quæ sequunt̃ sequuntur scilicet noui, & æterni testamẽti testamenti , &c. sunt de ꝑfectione perfectione formæ, & non de essentia sacramẽti sacramenti : sicut ly ego in forma baptismi. Hoc patet, ꝗa quia Gręci Graeci ita cōsecrāt consecrant sāguinẽ sanguinem , nec ob hoc sũt sunt dānati damnati ab ecclesia, & in missali b. Basilij illa sola | verba tanquā tanquam forma erant rubeis literis scripta. Scotus tamen admonet quod sacerdos non debet intendere consecrare per ista, vel illa verba: sed debet absolutè consecrare, dicens omnia illa verba quæ sunt in forma qua nunc ecclesia nr̃a nostra vtitur. Ly enim, in vtra utraque forma, non est de essentia sacramenti. Nullus enim euangelista ponit illud, male tamen faceret qui omitteret illud. Potest etiam forma dici quacũ  quacumque lingua, sed tamẽ tamen variare illam, & alia lingua dicere, peccatum esset, licet sacramentum teneret.
Loading...