¶ QVÆritur, an accedens ad eucharistiam, debeat esse ieiunus?
Respond.
Respondeo
omnino,
ꝙ
quod
sic. Sanct. Tho. 3. p. q. 80. a.
8. allegat Augusti. episto. 118. in
respō
sione
responsione
ad Ianuarium. Et habetur de
cō
sec
consec
. d. 2. ca. liquido, vbi dicitur, placuit
spiritui sancto. Et ita apostoli ordinauerunt, & ita seruatur per totum orbem, vt non sumeretur cibus ante corpus
dñicum
dominicum
. Idem dicitur in concilio
Carthaginensi. Et habetur de conse.
d. 1. ca. sacramenta, & cap. ex parte de
celebratione missarum, prohibetur sacerdos ne bis celebraturus in prima celebratione sumat ablutionem. Vide
|
etiam ca. nihil. 7. q. 1. Christus
autẽ
autem
eucharistiam dedit apostolis post
cęnā
coenam
,
quia secundùm ritum legis, illa hora
debebat celebrari pascha, & prius debuit plenè
legẽ
legem
obseruare quàm hoc
sacramentum instituere. Et voluit vltimo loco hoc tàm grande donum relinquere, quo vehementius
cōmendaret
commendaret
mysterij illius altitudinem. Institutio autem
apostolorũ
apostolorum
fuit legitima,
vt cum maiori reuerentia ad tantum
sacramentum
accedat̃
accedatur
. Si enim Leui.
10. prohibetur Aaron & filijs eius ne
bibant vinum, nec omne quod inebriare potest quandò erant sanctuarium
intraturi, vt haberent
sciẽtiam
scientiam
discernẽdi
discernendi
inter sacrum & prophanum, inter pollutum & immundum: multo
magis sacerdotibus celebraturis conuenit, vt ieiuni accedant ad tàm admirabile sacramentum. Hoc igitur de fide tenendum est, & oppositum est
er| fol. [57]v
roneũ
erro
neum
, &
hęreticũ
haereticum
, vt
determinatũ
determinatum
est
in
concil.
concilio
Cōstantiẽsi
Constantiensi
sessione. 13.
quā
uis
quamuis
derideat hæreticissimus ille
luthe
Lutherus
.