¶ SED dubitatur, an saltim aliquando liceat sacerdoti celebrare post
prā
dium
praedium
, seu consecrare, vt det eucharistiam existenti in extrema necessitate
.
Maio. di. 9. q. 3. ad. 5. dicit,
ꝙ
quod
licet: imo
in fermentato, & sine alijs solennitatibus potest consecrare secrete: quia
diuinum ius derogat positiuum, cúm
ergo esse ieiunum, &
cōsecrare
consecrare
in azimo sit de iure positiuo,
cōmunicare
communicare
verò sit præceptum
diuinũ
diuinum
: sequitur,
quòd primum non potest impedire
secũdũ
secundum
. Oppositum tenet Palu. d. 9. vbi
ait, quòd non licet, & hoc credo probabilius. Maio. enim præsupponit falsum,
ꝙ
quod
cōmunicare
communicare
sit præceptum in
iure diuino, vt posteâ videbimus.
Itẽ
Item
videtur contra ius
diuinũ
diuinum
consecrare
panẽ
panem
sine vino, & e contra. Et est con|
tra ca. comperimus de consecra. dis. 2.
Et consecrare in fermentato, & sine
solennitatibus prohibitum est, ac proinde non est faciendum. Si
cōmodè
commodè
fieri potest propter reuerentiam sacramenti, detur eucharistia in mane infirmis antequàm aliquid sumant. Si autem hoc
cōmodè
commodè
fieri non potest, detur illis, etiam post cibum sine scrupulo. Ita enim tenet vsus ecclesiæ, & omnes doctores, & merito quidem: nam
quod propter iustitiam institutum est
non debet
cōtra
contra
charitatem militare.
Debet igitur recipiens eucharistiam
esse omnino ieiunus.
Verũ
Verum
est quòd si
cùm quis lauatur gustaret paululum
aquæ, vel vini, præter
intẽtionem
intentionem
: non
ideò
impidiet̃
impidietur
sumere
eucharistiā
eucharistiam
,
dũ
dum
tñ
tamen
fuerit in parua quantitate. Et sic tenet. S. Tho. &
oẽs
omnes
.
Idẽ
Idem
dicito, si cibi
frustrũ
frustrum
paruũ
paruum
māserit
manserit
inter
dẽtes
dentes
, & præ
ter
intẽtionẽ
intentionem
deglutiat̃
deglutiatur
. Si
etiā
etiam
post
ab| fol. [58]v
lutionẽ
ablut
ionem
inuenerit sacerdos
reliquiā
reliquiam
hostiæ,
pōt
potest
, & debet
eā
eam
accipere quia ieiunus incoepit, & eius officium nondum est terminatum. Item quia aliâs
non posset sufficienter occurri necessitatibus, & difficultatibus, nam frequenter post ablutionem, inueniuntur reliquiæ. Patet etiam, quia in parasceue sumitur particula hostiæ posita
in vino, etiam si post primum
haustũ
haustum
particula adhæreat calici.